INI KAJIAN ILMU, BUKAN UNTUK DIPERDEBATKAN, SETIAP DAERAH/NEGERI YANG BERJARAK MASAFAH QASHAR, PUNYA HAK SENDIRI UNTUK MENENTUKAN KAPAN LEBARAN, JADI BOLEH BERBEDA ANTAR DAERAH, MENURUT KITAB MADZHAB SYAFI'I
Berikut beberapa ibarat (teks kitab) dalam mazhab Syafi’i tentang hubungan مسافة القصر dengan اختلاف المطالع (mathla’ hilal):
1. Dari kitab Mughni al-Muhtaj:
وَإِذَا اخْتَلَفَتِ الْمَطَالِعُ فَلِكُلِّ بَلَدٍ رُؤْيَتُهُمْ، وَإِلَّا فَلَا، وَالِاعْتِبَارُ بِقُرْبِ الْبِلَادِ وَبُعْدِهَا، بِمِقْدَارِ مَسَافَةِ الْقَصْرِ.
Artinya: Jika mathla’ (tempat terbit hilal) berbeda, maka setiap negeri memiliki rukyat sendiri. Ukuran dekat atau jauhnya negeri dilihat dari jarak qashar.
2. Dari Tuhfat al-Muhtaj karya Ibn Hajar al-Haytami:
وَاخْتِلَافُ الْمَطَالِعِ يُعْتَبَرُ عَلَى الْمُعْتَمَدِ، وَحُدُّهُ مَا تَقْصُرُ فِيهِ الصَّلَاةُ.
Artinya: Perbedaan mathla’ itu معتبر (dianggap) menurut pendapat yang mu’tamad, dan batasnya adalah jarak yang membolehkan qashar shalat.
3. Dari Nihayat al-Muhtaj karya Al-Ramli:
وَالْمُعْتَمَدُ أَنَّهُ يُعْتَبَرُ اخْتِلَافُ الْمَطَالِعِ، فَإِنْ بَعُدَتِ الْبِلَادُ بِمِقْدَارِ مَسَافَةِ الْقَصْرِ اخْتَلَفَ الْحُكْمُ.
Artinya: Pendapat yang mu’tamad: perbedaan mathla’ itu diperhitungkan. Jika jarak antar negeri mencapai masafah qashar, maka hukumnya bisa berbeda.
Kesimpulan Ibarat:
Dari ibarat-ibarat di atas:
اختلاف المطالع معتبر (perbedaan mathla’ diakui)
Batasnya = مسافة القصر
Jika jarak ≥ qashar → boleh beda rukyat/lebaran.
Jika dekat → satu rukyat/lebaran.
YANG BERHAK MENENTUKAN WAKTU LEBARAN, ADALAH HASIL RUKYAH TIM AHLI YANG DIITSBAT OLEH PEMERINTAH TERKAIT
Kh lutfi bashori
