Ust. Ahmad Ubaidillah Sudah Menjawab Persoalan Dari 3 Kyai/Ust: Kyai Ajir, Kyai Abdul Wafi, dan Ust. Aris Baswedan (+ Gus Zaini) terkait Tabaruk di Kuburan
Hadir pula ust. Nidhol Masyhud dan Ust. Nur Fajri Romadhon sebagai pengurus IHKAM Center.
Alhamdulillah makin mantab untuk meninggalkan tradisi "Ngalap Berkah" di Kuburan, apalagi soal "Kuburan" sering diendorse sehingga berubah menjadi tempat PERAYAAN & ajang mencari "CUAN", jauh berbeda praktiknya dengan apa yang selama ini diperdebatkan.
KESIMPULAN2 PENTING:
Atsar Malik Ad Daar dishahihkan oleh Imam Ibnu Hajar Asqolani dan Imam Ibnu Katsir, tetapi secara Sanad, bukan matan. Jawaban beliau (Ust Ahmad Ubaidillah):
- Ulama lain pun ada yang mengkritik Atsar Malik Ad Daar tsb, spt: Imam Al Mundziri, Imam Al Khalili, Imam Al Haytami, dll. Jadi keliru jika hanya Syaikh Al Albani saja yang mendhaifkan sanad tsb.
- Sanad yang shahih tidak secara otomatis matan haditsnya shahih, karena itu Imam ibnu Katsir yang menshahihkan sanad Atsar Malik Ad Daar tsb tetap mengikuti keyakinan gurunya (Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah) untuk melarang Istighosah kepada mayit
- Malik Ad Daar ma'ruf, dikenal sebagai seorang tabi'in yang mengurusi dapur keluarga Umar di masa Khalifah Utsman, hanya dalam meriwayatkan sebuah Atsar tentu perlu diperhatikan sifat 'Adil (ketakwaan) dan Dhabt (kekuatan hafalan) nya.
- Seorang "Rojul" dalam Atsar Malik Ad Daar tsb tidak masuk silsilah sanad, karena dialah yang "beristighasah" kepada Rasulullah, mengklaim bertemu dengan Nabi Saw dalam mimpi, lalu ia mendatangi Umar bin Khattab. Sedangkan dalam ilmu Ushul Fiqh sebuah mimpi tidak bisa dijadikan sebagai hujjah (argumen).
- Faktanya: Umar bin Khatab tetap bertawassul kepada pamannya (Abbas bin Abdul Muthalib) yang masih hidup saat terjadi musim paceklik, bukan bertawassul kepada Rasulullah yang telah wafat.
- Perilaku orang2 Yahudi yang menjadikan mayit sbg perantara dlm berdo'a sudah sesuai dengan apa yang ditegaskan Nabi bahwa umat Islam dilarang mengikuti orang2 Yahudi karena menjadikan kuburan sbg masjid.
- Fakta di lapangan menunjukkan tentang "kuburan" sudah banyak diendorse seakan menjadi komoditas kelompok tertentu, bahkan telah berubah menjadi tempat PERAYAAN dan mencari "CUAN", jauh berbeda dengan deskripsi dari hadits dan Atsar yang selama ini diperdebatkan.
https://www.facebook.com/share/1aTqw5xzE5/
UR
Diskusi yang membuka beberapa faidah baru terkait atsar Malik ad-Dar dari Kyai Nidlol Masyhud dan Ust. Nur Fajri Ramadhan. Jazahumallah khairan.
https://www.facebook.com/share/p/14Q1sJbMtr8/
Ustadz ahmad ubaidillah
https://m.youtube.com/watch?v=tLqkhNeLFog&fbclid=IwVERDUAPlOHFleHRuA2FlbQIxMABzcnRjBmFwcF9pZAwzNTA2ODU1MzE3MjgAAR6p2KFn5uwyvKfCNbuOV7AMw-j8SmuKLIaeveBliOynQ2meyPVXRl8OqWIYaQ_aem_nLSurYh6akfKOYVUW6yCzA
