Perintah Melakukakan suatu perbuatan/Ibadah Yang bersifat Muthlak (tanpa diiringi keterangan tertentu)
① Imam al-Juwaynī (Imām al-Ḥaramayn)
«الأمرُ المجرَّد عن القرائن لا يقتضي إلا نفسَ الفعل، فأمّا كونه على صفةٍ مخصوصة، أو هيئةٍ معيّنة، فلا يُستفاد من نفس الأمر.»
“Perintah yang datang tanpa disertai petunjuk (qarīnah) tidak menunjukkan kecuali tuntutan untuk melakukan perbuatan itu sendiri. Adapun penentuan sifat tertentu atau bentuk pelaksanaan yang khusus, maka hal itu tidak dapat dipahami hanya dari perintah tersebut.”
Sumber:
📘 al-Burhān fī Uṣūl al-Fiqh (1/96)
② Imam al-Āmidī
«الأمر المطلق لا يقتضي التكرار ولا الفور ولا الجهر ولا السرّ، ولا كيفيةً مخصوصة، وإنما يُحمل على مجرد طلب الفعل.»
“Perintah yang bersifat mutlak tidak menunjukkan pengulangan, tidak pula segera, tidak menunjukkan pelaksanaan dengan suara keras ataupun pelan, dan tidak pula cara tertentu. Ia hanya dipahami sebagai tuntutan untuk melakukan perbuatan semata.”
Sumber:
📘 al-Iḥkām fī Uṣūl al-Aḥkām (2/67)
③ Imam Ibn al-Ḥājib
«وصيغةُ الأمر عند الإطلاق لطلب الفعل فقط، ولا تدلّ على غيره من وصفٍ أو عددٍ أو هيئة.»
“Bentuk perintah, apabila datang secara mutlak, hanyalah untuk menuntut terjadinya perbuatan itu, dan tidak menunjukkan keterangan tambahan seperti sifat, jumlah, ataupun bentuk pelaksanaannya.”
Sumber:
📘 Mukhtaṣar Ibn al-Ḥājib fī Uṣūl al-Fiqh beserta Syarḥ al-‘Aḍud (1/137)
④ Imam az-Zarkashī
«الأمرُ لا يدلّ على الكيفية، ولا على الاجتماع، ولا على الانفراد، بل يُرجع في ذلك إلى دليلٍ خارج.»
“Perintah tidak menunjukkan cara pelaksanaan, tidak pula menunjukkan apakah dilakukan secara berjamaah atau sendiri-sendiri. Penentuan hal-hal tersebut harus dikembalikan kepada dalil lain di luar perintah itu sendiri.”
Sumber:
📘 al-Baḥr al-Muḥīṭ fī Uṣūl al-Fiqh (2/204)
⑤ Imam ash-Shāṭibī
«الأوامر الشرعية إنما تعلقت بأصول الأفعال، وأما هيئاتُها وتفاصيلُها فمبناها على الاتباع لا على مجرد الأمر.»
“Perintah-perintah syariat hanya berkaitan dengan pokok perbuatan. Adapun bentuk pelaksanaan dan rincian-caranya, maka hal itu dibangun atas dasar ittibā‘ (mengikuti tuntunan), bukan hanya berdasarkan perintah secara umum.”
Sumber:
📘 al-Muwāfaqāt (2/302)
⑥ Ibn Hishām al-Anṣārī (ahli nahwu)
«صيغةُ الأمر في لسان العرب موضوعة لطلب الفعل، مجردة عن الدلالة على كيفية أو عدد.»
“Bentuk perintah dalam bahasa Arab diletakkan untuk menunjukkan tuntutan melakukan suatu perbuatan, tanpa menunjukkan cara pelaksanaan maupun jumlahnya.”
Sumber:
📘 Mughnī al-Labīb (1/75)
🔹 Kesimpulan
Perintah mutlak tidak dapat dijadikan dalil atas bolehnya:
mengeraskan suara, melakukannya secara berjamaah,
atau menjadikannya sebagai syiar yang ditampakkan,
kecuali jika ada dalil tambahan yang menunjukkan bentuk tersebut, baik dari nash lain, praktik Nabi ﷺ, ijma‘, atau qarinah yang sahih.
Ustadz noor ikhsan silviantoro
