٦ يونيو ٢٠١٩م
محمد بن عمر بازمول
قول ابن تيمية رحمه الله في مسألة القبض بعد الرفع من الركوع .
أهدى إليّ سيادة الشريف نواف آل غالب حفظه الله، مجلداً من شرح عمدة الفقه لابن تيمية، وذلك قبل سنوات؛
ومد يده بالكتاب وهو يقول: لو اطلع الألباني رحمه الله على هذا المجلد لفرح به فرحاً عظيماً!
فقلت: لماذا؟
قال: قرر فيه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله مسألة القبض بعد الركوع، كما قررها الألباني نفسه، مشيراً إلى عدم مشروعيته بعد الركوع!
أقول: وهذا نص كلام شيخ الإسلام ابن تيمية في المسألة في الكتاب المذكور، - والكتاب موجود ضمن المكتبة الشاملة والحمد لله -
يقول ابن تيمية رحمه الله في شرح العمدة لابن تيمية - صفة الصلاة (ص: 66):
"وعن قبيصة بن هلبٍ عن أبيه. قال: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَؤُمُّنَا فَيَأْخُذُ شِمَالَهُ بِيَمِينِهِ» رواه أحمد وأبو داود وابن ماجة, والترمذي وقال: حديث حسن, وعليه العمل عند أكثرأهل العلم من أصحاب النبي والتابعين".
ولأن ذلك أزين وأقرب إلى الخشوع، وهو: قيام الذليل بين يدي العزيز.
ولا يستحب ذلك في قيام الاعتدال عن الركوع؛
لأن السنة لم ترد به.
ولأن زمنه يسير يحتاج فيه إلى التهيؤ للسجود"اهـ.
6 Juni 2019 M
Muhammad bin Umar Bazmool
Pendapat Ibn Taimiyah rahimahullah mengenai masalah meletakkan tangan kanan di atas tangan kiri (al-qabd) setelah bangkit dari rukuk.
Beberapa tahun lalu, Yang Mulia Asy-Syarif Nawwaf Aal Ghalib hafidzahullah memberi saya hadiah berupa satu jilid kitab Syarh 'Umdat al-Fiqh karya Ibn Taimiyah.
Sembari menyerahkan kitab tersebut, beliau berkata: "Seandainya Syaikh Al-Albani rahimahullah melihat jilid ini, niscaya beliau akan sangat gembira!"
Saya bertanya: "Mengapa demikian?"
Beliau menjawab: "Syaikhul Islam Ibn Taimiyah rahimahullah meneliti dan menetapkan hukum masalah al-qabd (sedakep) setelah rukuk di dalamnya persis seperti yang ditetapkan oleh Al-Albani sendiri, yaitu mengisyaratkan bahwa hal itu tidak disyariatkan setelah rukuk!"
Saya katakan: Dan berikut adalah teks ucapan Syaikhul Islam Ibn Taimiyah mengenai masalah ini di dalam kitab tersebut — dan kitab ini alhamdulillah tersedia di dalam Al-Maktabah Asy-Syamilah:
Syaikhul Islam Ibn Taimiyah rahimahullah berkata dalam Syarh al-'Umdah (Sifat Shalat, hlm. 66):
> "Dari Qabisah bin Hulb, dari ayahnya, ia berkata: 'Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam pernah memimpin shalat kami, lalu beliau memegang tangan kirinya dengan tangan kanannya.' (Diriwayatkan oleh Ahmad, Abu Dawud, Ibn Majah, dan At-Tirmidzi yang mengatakannya sebagai hadits hasan, serta menjadi amalan mayoritas ahli ilmu dari kalangan sahabat Nabi dan Tabi'in).
Dan karena hal itu lebih elok serta lebih mendekatkan kepada kekhusyukan, yaitu sikap berdirinya hamba yang hina di hadapan Yang Mahaperkasa.
Dan hal itu tidak disukai (tidak dianjurkan) pada saat berdiri i'tidal dari rukuk;
karena tidak ada sunnah yang meriwayatkannya,
serta karena durasinya yang singkat yang mana seseorang perlu bersiap-siap untuk sujud." Selesai.
