HUKUM MENGULANG
SHOLAT BERJAMA'AH DI
RUMAH
PERTANYAAN :
ustadzah saya mau tanya : Boleh
tidak misal kita sudah sholat
berjamaah di masjid (sebagai
ma'mum) kemudian sholat lagi di
rumah ( menjadi Imam untuk istri),
mohon jawabannya, terima kasih.
JAWABAN :
jika kita sudah sholat berjamaah di masjid
(sebagai ma'mum) maka boleh
sholat lagi di rumah ( menjadi Imam
untuk si istri), walaupun shalat
pertamanya berjama'ah, baik jadi
imam atau ma'mum di shalat
pertama atau di shalat kedua,
walaupun cuman berdua.
- Ibarot :
ﻓﻤﻦ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ ﻓﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺛﻢ ﻭﺟﺪ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺃﺧﺮﻯ،
ﻓﻘﺪ ﺫﻫﺐ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺻﺢ ﻭﺍﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﺳﺘﺤﺒﺎﺏ
ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﻷﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﺼﺒﺢ، ﻓﺮﺃﻯ ﺭﺟﻠﻴﻦ ﻟﻢ
ﻳﺼﻠﻴﺎ ﻣﻌﻪ ﻓﻘﺎﻝ: ﻣﺎ ﻣﻨﻌﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺗﺼﻠﻴﺎ ﻣﻌﻨﺎ؟ ﻗﺎﻻ: ﺻﻠﻴﻨﺎ
ﻓﻲ ﺭﺣﺎﻟﻨﺎ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺇﺫﺍ ﺻﻠﻴﺘﻤﺎ ﻓﻲ ﺭﺣﺎﻟﻜﻤﺎ ﺛﻢ ﺃﺗﻴﺘﻤﺎ
ﻣﺴﺠﺪ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻓﺼﻠﻴﺎ ﻣﻌﻬﻢ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻟﻜﻤﺎ ﻧﺎﻓﻠﺔ .
ﻓﻘﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ﺻﻠﻴﺘﻤﺎ . ﻳﺼﺪﻕ ﺑﺎﻻﻧﻔﺮﺍﺩ
ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﻭﺭﻭﻯ ﺍﻷﺛﺮﻡ ﻋﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﻗﺎﻝ: ﺳﺄﻟﺖ ﺃﺑﺎ
ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻤﻦ ﺻﻠﻰ ﻓﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺛﻢ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ - ﻭﻫﻢ
ﻳﺼﻠﻮﻥ- ﺃﻳﺼﻠﻲ ﻣﻌﻬﻢ؟ ﻗﺎﻝ: ﻧﻌﻢ، ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻯ ﺃﻧﺲ ﻗﺎﻝ:
ﺻﻠﻰ ﺑﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻟﻐﺪﺍﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﺑﺪ، ﻓﺎﻧﺘﻬﻴﻨﺎ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ، ﻓﺄﻗﻴﻤﺖ ﺍﻟﺼﻼﺓ، ﻓﺼﻠﻴﻨﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻐﻴﺮﺓ
ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ، ﻭﻋﻦ ﺻﻠﺔ ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺃﻧﻪ ﺃﻋﺎﺩ ﺍﻟﻈﻬﺮ
ﻭﺍﻟﻌﺼﺮ ﻭﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺻﻼﻫﻦ ﻓﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ، ﻭﺳﻮﺍﺀ
ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﺩ ﻣﻌﻬﺎ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻫﻲ
ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻷﻭﻝ ﺃﻡ ﻻ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻉ:
ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ - ﺃﻱ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﺟﻪ :-
ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﻟﻜﻮﻥ ﺍﻹﻣﺎﻡ
ﺃﻋﻠﻢ ﺃﻭ ﺃﻭﺭﻉ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺃﻛﺜﺮ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺃﺷﺮﻑ ﺍﺳﺘﺤﺐ
ﺍﻹﻋﺎﺩﺓ ﻭﺇﻻ ﻓﻼ، ﻭﺍﻟﻤﺬﻫﺐ ﺍﺳﺘﺤﺒﺎﺏ ﺍﻹﻋﺎﺩﺓ ﻣﻄﻠﻘﺎً ....
ﺍﻧﺘﻬﻰ .
ﻭﺫﻫﺐ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ، ﻭﻫﻮ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﻷﺻﺢ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﺇﻟﻰ
ﺃﻥ ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﻓﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻓﻼ ﻳﻌﻴﺪﻫﺎ ﻓﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺃﺧﺮﻯ،
ﻷﻧﻪ ﺣﺼﻞ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻼ ﻣﻌﻨﻰ ﻟﻺﻋﺎﺩﺓ ﺑﺨﻼﻑ
ﺍﻟﻤﻨﻔﺮﺩ، ﻭﺍﺳﺘﺜﻨﻰ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ، ﻭﻣﺴﺠﺪ
ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ، ﻗﺎﻟﻮﺍ: ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻤﻦ ﺻﻠﻰ ﺟﻤﺎﻋﺔ
ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﺃﻥ ﻳﻌﻴﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ، ﻟﻔﻀﻞ
ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺒﻘﺎﻉ . ﻭﺭﺍﺟﻊ ﺃﻳﻀﺎً ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ ﺫﺍﺕ
Dari ibaroh panjang di atas coba
fokuskan pada beberapa titik
berikut :
ﻓﻤﻦ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ ﻓﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺛﻢ ﻭﺟﺪ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺃﺧﺮﻯ
Maka barang siapa yang telah shalat
fardlu 5 waktu dalam jamaah
kemudian MENDAPATI JAMAAH
lainnya.
Meski dalam ibaroh ini dan juga
sekian banyak ibaroh yang lain,
yang ditemui adalah kata JAMAAH,
kalau istri sendirian di rumah tentu
bukanlah jamaah. Fokus juga pada :
ﻭﺍﻟﻤﺬﻫﺐ ﺍﺳﺘﺤﺒﺎﺏ ﺍﻹﻋﺎﺩﺓ ﻣﻄﻠﻘﺎً
Namun pendapat madzhab [Syafi'iy]
kesunnahan mengulang itu bersifat
mutlak, tidak mesti adanya
tambahan keutamaan sebagaimana
dikatakan dalam AlMajmu'.
- kitab ianah 2/6 - 7 :
ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻤﻌﻴﻦ
ﻭﺗﺴﻦ ﺇﻋﺎﺩﺓﺍﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ ﺑﺸﺮﻁ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻭﺃﻥ ﻻ
ﺗﺰﺍﺩ ﻓﻲ ﺇﻋﺎﺩﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺓ ﺧﻼﻓﺎ ﻟﺸﻴﺦ ﺷﻴﻮﺧﻨﺎ ﺃﺑﻲ
ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺒﻜﺮﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻟﻮ ﺻﻠﻴﺖ ﺍﻷﻭﻟﻰ
ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻊ ﺁﺧﺮ ﻭﻟﻮ ﻭﺍﺣﺪﺍﺍﻣﺎﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺃﻭ ﻣﺄﻣﻮﻣﺎ ﻓﻲ
ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺃﻭ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﻨﻴﺔ ﻓﺮﺽ ﻭﺇﻥ ﻭﻗﻌﺖ ﻧﻔﻼ ﻓﻴﻨﻮﻱ
ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﻤﻔﺮﻭﺿﺔ
ﻭﺍﺧﺘﺎﺭ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﻥ ﻳﻨﻮﻱ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﻣﺜﻼ ﻭﻻ
ﻳﺘﻌﺮﺽ ﻟﻠﻔﺮﺽ ﻭﺭﺟﺤﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻭﺿﺔ ﻟﻜﻦ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﺮﺟﺢ
ﺍﻷﻛﺜﺮﻳﻦ ﻭﺍﻟﻔﺮﺽ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﻟﻮ ﺑﺎﻥ ﻓﺴﺎﺩ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻢ
ﺗﺠﺰﺋﻪ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺍﻋﺘﻤﺪﻩ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﻭﺷﻴﺨﻨﺎ ﺧﻼﻓﺎ ﻟﻤﺎ
ﻗﺎﻟﻪ ﺷﻴﺨﻪ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﺗﺒﻌﺎ ﻟﻠﻐﺰﺍﻟﻲ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﻤﺎﺩ ﺃﻱ ﺇﺫﺍ ﻧﻮﻱ
ﺑﺎﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻔﺮﺽ
Wallohu a'lam.
Kh ali mahrus
