Fatwa Syeikh Imam Al Muhaddits & Mujaddid abad 14 H tentang sitar atau dinding pemisah jamaah wanita dengan jamaah pria.
Syeikh Al Albani rahimahullah berkata:
Meskipun shalat perempuan di rumah lebih baik, dan shalat mereka di masjid dianggap kurang utama, walau demikian, (di zaman Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam) tidak pernah ada pembatas berupa dinding atau tirai antara laki-laki dan perempuan.
Yang ada hanyalah pengaturan tempat shalat laki-laki dan pengaturan shaf laki-laki berbeda dari pengaturan shaf perempuan.
Sebagaimana yang kalian ketahui dari sabda nabi shallallahu 'alaihi wa sallam:
( خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها )
Sebaik baik shaf laki-laki adalah yang paling depan dan yang terburuk adalah yang paling belakang, sebaik baik shaf perempuan adalah yang paling belakang dan yang terburuk adalah yang paling depan).
Oleh karena itu, membuat tempat shalat khusus untuk perempuan ini bertentangan dengan sunnah. Mereka melakukan ini (membuat ruang shalat khusus untuk wanita) karena banyak dari mereka mengira bahwa tindakan ini dalam rangka melindungi jamaah perempuan dan memisahkan mereka dari laki-laki.
Tanggapan kami terhadap opini ini, petunjuk terbaik adalah petunjuk nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam.
Beliau bisa saja memisahkan antara laki-laki dan perempuan di masjid beliau dengan dinding sederhana, atau dengan dinding terbuat dari pelepah pohon kurma, tapi beliau tidak melakukannya......
Kemudian beliau menyebutkan alasan orang orang yang membuat dinding pemisah antara jamaah pria dengan jamaah perempuan, yaitu karena banyak dari jamaag perempuan yang tidak mengenakan jilbab sebagaimana mestinya, sebagai solusi pintasnya para takmir masjid yang biasanya dari kaum pria, membuat dinding pemisah.
Menurut beliau rahimahullah: cara instan semacam ini adalah bentuk kekalahan dan pasrah kepada kenyataan, padahal yang seharusnya dilakukan adalah mengedukasi kaum wanita, mereka didakwahi, diajari agar mengenakan jilbab yang sempurna.
Dan selanjutnya dengan mengarahkan agar jamaah perempuan lebih memilih di shaf belakang bukan di shaf terdepan, sebagaimana yang dipraktekkan oleh Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam di masjid beliau, masjid nabawi di Madinah.
Adapun sitar atau penutup fisik bukan dipasang di ruangan masjid, namun dipasang pada tubuh jamaah perempuan yaitu dalam bentuk jilbab yang sempurna, yang mereka kenakan setiap kali keluar dari rumahnya hingga ketika mereka berada di dalam masjid, inilah .
Dengan cara ini maka jilbab yang dikenakan wanitalah yang menutupi tubuh mereka dan mengahalangi mereka dari pandangan lawan jenis.
Demikian salah satu pendapat dan fatwa beliau yang didasarkan kepada dalil sunnah yang nyata nyata valide.
Semoga para ta'mir masjid bisa memahami dan menerima fatwa beliau ini, karena secara pendalilan sangat kuat.
Bila anda merasa sensi dengan sebutan Syeikh Al Albani sebagai mujaddid, ya ndak usah diributkan, sebutkan saja mujaddid abad 14 menurut anda..... namun bila anda berhasrat menyalurkan aspirasi anda di kolom komentar saya, ya monggo selagi gratis tidak dipungut biaya.
https://www.al-albany.com/audios/content/6430/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D9%88%D8%B6%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B1-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF-%D9%88%D8%A7%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%B0-%D8%B3%D8%AF%D8%A9-%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A1?fbclid=IwY2xjawUQ5DpwZG9mAWV4dG4DYWVtAjEwAGJyaWQRMXozREF0VnlyZExscUFPQXRzcnRjBmFwcF9pZBAyMjIwMzkxNzg4MjAwODkyAAEeA4R2MAbDg4wGyfR2k3hUKnivTL-o3PN-NvsOKsJLl_La5VFCvUsN_wUEul8_aem_lYIU60sojVMkp2AJuaJKQg
https://www.al-albany.com/audios/content/6430/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D9%88%D8%B6%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B1-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF-%D9%88%D8%A7%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%B0-%D8%B3%D8%AF%D8%A9-%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A1?fbclid=IwdGRjcAURb6pjbGNrBRFvi3Bkb2YFZXh0bgNhZW0CMTEAc3J0YwZhcHBfaWQMMzUwNjg1NTMxNzI4AAEesZuUcUoD1TorF7N45d0TyRKw-g1eiVQrAVgLzGMYAbYfwsQVZcAn9Ws43fc_aem_MSPb4FAgyXSSgAvjLVIhaA
الشيخ : مع كون صلاة النساء في البيوت أفضل وصلاتهن في المسجد مفضول أو مفضولة مع ذلك ما كان قد وضع حاجزا وفاصلا من جدار أو ستارة بين الرجال وبين النساء وإنما نظم صلاة الرجال ونظم صفوف الرجال تنظيما خلاف تنظيمه لصفوف النساء كما هو معلوم لديكم من قوله عليه السلام: ( خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها ) ولذلك فاتخاذ مصلى خاص بالنساء هذا خلاف السنة من حيث يتوهم الكثير أنه في هذا نوع من الصيانة للنساء والحيلولة بينهن وبين الرجال نحن نقول خير الهدى هدى محمد صلى الله عليه وآله وسلم ولقد كان من الميسور له أن يفصل بين الرجال والنساء في المسجد بمثل أي جدار ولو بجدار متواضع من الخوص من شجر النخيل لكنه ما فعل شيئا من ذلك وأنا أدري أنا ما يفعل اليوم في كثير من المساجد التي تبنى في العصر الحاضر من وضع ستارة في بعض المساجد التي تبنى بطريقة متواضعة أما المساجد التي ينفق عليها الأموال فيبنى هناك جدار قد يكون مبنيا بطريقة لها ثقوب حيث ترى النساء الرجال ولا يراهن الرجال ما فيه داعي لمثل هذا التكلف إطلاقا وبخاصة أن لسان هذا التكلف معناه الرضا بما عليه كثير إلا لم أقل عامة النساء المسلمات من عدم التزامهن للجلباب الشرعي فكأن الرجال حينما يرون النساء يتقاعسن ويتكاسلن عن القيام بواجب الجلباب الشرعي فهم جعلوا بديلا في المسجد وضع هذا الستار المادي بين الرجال وبين النساء هنا يقال :
" أوردها سعد وسعد مشتمل ما هكذا يا سعد تورد الإبل "
لا يكون المعالجة بالرضا بالواقع ثم محاولة معالجة هذا الواقع السيء بطريقة غير الطريقة التي عالجها الرسول عليه السلام فكيف عالج الرسول عليه السلام الفصل بين الرجال والنساء في أقدس الأماكن وفي خير الأماكن ألا وهي المساجد كما قلت آنفا خير صفوف النساء آخرها إلى آخرها لم يضع هذ الستار المادي بين النساء والرجال ولكن وضع ستارا ماديا على النساء إذا ما خرجن من بيوتهن وانطلقن في طرقهن ثم وصل بهن الأمر إلى دخول المساجد فالجلباب هو الذي يحجبها دون الرجال ولذلك فالبديل عن هذا المصلى الخاص بالنساء هو تذكير النساء بالواجب من الجلباب وهذه ذكرى (( فإن الذكرى تنفع المؤمنين )) ما أدري لعلي أخذت من وقتكم وربما يكون عندكم أسئلة أخرى أهم من هذه الملاحظة أي نعم .
السائل : كذلك هذه الملاحظة طيبة قبل البداية في هذا المشروع وخير هذه الملاحظات إن شاء الله نأخذها من الشيخ فإن كان هناك ملاحظات أخرى إن شاء الله يعني نرحب بها وإن شاء الله يعني تؤخذ بالإعتبار !
الشيخ : بارك الله فيك .
السائل : والله يعني ننشرح لذلك كثيرا فإن كان هناك أي ملاحظات أخرى إن شاء الله قبل بداية هذا المشروع فتتفضل بها يعني عسى الله عز وجل أن ينفعنا بها .
الشيخ : نسأل الله عز وجل أن يلهمنا وإياكم الصواب فيما نقول وفيما نفعل ماذا عندكم ؟
السائل : عندنا بعض الأسئلة أعدها الأخ الفاضل أبو صهيب إن شاء الله نطرحها عليكم عسى الله أن ينفع بها .
