Shaykh ʿAbd al-Karīm al-Khuḍayr states:
“Among the scholars are those who take a more lenient view regarding purification when there is fear of missing [the prayer], and for this reason Ibn Taymiyyah allows tayammum for the funeral prayer if one fears that the body will be taken away.”
Source: 📚 Sharḥ al-Muwaṭṭaʾ.
For benefit, these are four issues for which Taqī al-Dīn Ibn Taymiyyah al-Ḥanbalī chose the permissibility of tayammum:
1. When fearing the loss of Jumuʿah: one performs tayammum, and this is a narration from al-Imām Mālik, contrary to the majority.
2. Likewise, when fearing the loss of the funeral prayer: tayammum is permissible, and this is the view of al-Imām al-Aʿẓam Abū Ḥanīfah, contrary to the majority of scholars.
3. Likewise, when fearing the loss of the ʿĪd prayer: one performs tayammum according to al-Imām Abū Ḥanīfah, contrary to the vast majority of scholars.
4. Likewise, when fearing the passing of the time of an obligatory prayer, such as Fajr: tayammum is permissible according to al-Imām Mālik.
And Ibn Taymiyyah chose all four of these rulings.
Syaikh ʿAbd al-Karīm al-Khuḍayr menyatakan:
“Di antara para ulama ada yang mengambil pandangan yang lebih longgar terkait bersuci (thaharah) ketika dikhawatirkan luputnya [shalat], dan karena alasan inilah Ibnu Taimiyah membolehkan tayamum untuk shalat jenazah jika seseorang khawatir jenazah akan segera dibawa pergi.”
Sumber: 📚 Syarah al-Muwaṭṭaʾ.
Sebagai tambahan faedah, berikut adalah empat permasalahan di mana Taqī ad-Dīn Ibnu Taimiyah al-Ḥanbalī memilih pendapat diperbolehkannya tayamum:
Ketika khawatir luputnya shalat Jumat: seseorang melakukan tayamum, dan ini adalah sebuah riwayat dari al-Imam Malik, menyelisihi pendapat jumhur (mayoritas ulama).
Demikian pula, ketika khawatir luputnya shalat jenazah: tayamum diperbolehkan, dan ini adalah pendapat al-Imam al-Aʿzham Abu Hanifah, menyelisihi mayoritas ulama.
Demikian pula, ketika khawatir luputnya shalat Id: seseorang melakukan tayamum menurut al-Imam Abu Hanifah, menyelisihi mayoritas besar ulama.
Demikian pula, ketika khawatir habisnya waktu shalat wajib, seperti Subuh: tayamum diperbolehkan menurut al-Imam Malik.
Dan Ibnu Taimiyah memilih keempat pendapat hukum ini.
