العتيق للكتاب
📚 كتاب موقف ابن تيمية من الأشاعرة 1/2 ؛ تأليف الدكتور الشيخ عبد الرحمن بن صالح المحمود ؛ دار ابن الجوزي ؛ ورق شاموا أصفر.
✍️ هذا الكتاب يتناول موقف ابن تيمية من الأشاعرة في جزئه الثالث، حيث يعرض ردوده المفصلة على الأشاعرة في مسائل العقيدة المتعددة. وأن شيخ الإسلام حينما يرد على المخالفين، ينقل أقوالهم بحروفها ـ وهذا من أسس منهجه وأمانته العلمية التي سبق توضيحها. ثم يرد عليها، وهذا المنهج يفيد كثيرا فيما سيرد من مناقشات تفصيلية للأشاعرة من كتبهم ؛ لأن الردود لابد أن تكون على أقوال الأشاعرة من كتبهم ؛ لأن الردود لابد أن تكون على أقوال ثبتت نسبتها إلى قائلها. وأن تكون هذه الأقوال قد فهمت فهما سليما كما قصدها أصحابها، ولا تكون دخلها التحريف. وقد اشتمل هذا الكتاب على العديد من المواضيع منها : الباب الأول : ابن تيمية والأشاعرة وفيه فصول : الفصل الأول : حياة ابن تيمية. الفصل الثاني : منهج ابن تيمية في تقرير عقيدة السلف وفي رده على الخصوم. الفصل الثالث : أبو الحسن الأشعري. الفصل الرابع : نشأة الأشعرية وعقيدتهم. الفصل الخامس : تطور مذهب الأشاعرة وأشهر رجالهم إلى عصر ابن تيمية، الباب الثاني : موقف ابن تيمية من الأشاعرة وفيه فصول. الفصل الأول : منهجه العام في الرد على الأشاعرة. الفصل الثاني : منهجه العام في الرد على الأشاعرة. الفصل الثالث : موقفه من الرد عليهم تفصيلا.هذا الكتاب يتناول موقف ابن تيمية من الأشاعرة في جزئه الثاني. فقد تحدث عن الكلابية ـ شيوخ ـوقبل الحديث عن نشأة المذهب الأشعري لابد من الإشارة إلى نشأة مذهب مشهورا مواكبا لمذهب الأشاعرة، واشتهر كشهرتهم ألا وهو المذهب الماتريدي، والماتريدي حنفي المذهب هو وشيوخه وشيوخ شيوخه الذين تتلمذوا على أصحاب أبي حنيفة، ولا يبعد الماتريدي كثيرا عن أبي حسن الأشعري، فهو خصم لدود للمعتزلة. وقد خالفهم في المسائل التي اشتهروا بمخالفة أهل السنة فيها مثل مسائل الصفات، وخلق القرآن، وإنكار الرؤية، والقدرة، وتخليد أخل الكبائر في النار والشفاعة وغيرها. وقد ألف في ذلك كتبا مستقلة، ومع ذلك فالماتريدي لم ينطق في رده عليهم من منطلق منهج السلف ـ رحمهم الله تعالى ـ وإنما كان متأثرا بمناهج أهل الكلام، ولذلك وافقهم في بعض الأصول الكلامية والتزم لوازمها فأدى به ذلك إلى بعض المقالات التي لا تتفق مع مذهب السلف، وإنما كان فيها قريبا من مذهب الأشعرية. وقد تميز المذهب الماتريدي بعدة مسائل منها : القول بوجوب النظر وإبطال التقليد في مسائل العقيدة، مصادر المعرفة عنده الأعيان (الحس )، والخبر، والنظر، الاستدلال على إثبات الصانع بدليل حدوث الأجسام المبني على عدم خلوها من الأعراض.هذا الكتاب يتناول موقف ابن تيمية من الأشاعرة في جزئه الأول، حيث ظهرت الفرق والطوائف في أواخر عهد الصحابة وإلى عهد التابعين ومن جاء بعدهم، وبعد أن انتشر مذهب الأشاعرة في العالم الإسلامي وقد حدث له تطورات قربته كثيرا من المعتزلة والفلاسفة والمتصوفة، فكان شيخ الإسلام ابن تيمية من أبرز العلماء الذين تصدوا بقوة للمذهب الأشعري. وقد اشتمل هذا الكتاب على العديد من المواضيع منها : الباب الأول : ابن تيمية والأشاعرة وفيه فصول هي : الفصل الأول : يتناول حياة ابن تيمية وفيه مباحث : المبحث الأول : عصر ابن تيمية وعرض بعض القضايا والأحداث التي حفل بها هذا العصر، المبحث الثاني : في ترجمة شيخ الإسلام ابن تيمية وتوضيح الجوانب المعهودة في التراجم. الفصل الثاني : في منهج ابن تيمية في تقريره عقيدة السلف والرد على خصومها. الفصل الثالث : عن حياة أبي حسن الأشعري وعقيدته. الفصل الرابع : نشأة الأشعرية وعقيدتهم. الفصل الخامس : تطور مذهب الأشاعرة وأشهر رجالهم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اسمه : عبد الرحمن بن صالح بن صالح المحمود
مولده : ولد في مدينة البكيرية إحدى مناطق القصيم سنة ١٣٧٣ هـ .
درس الشيخ المرحلة الإبتدائية في مدينته ثم درس في المعهد العلمي ثم تخرج من كلية الشريعة في الرياض سنة ١٣٩٥ هـ ثم حصل على الماجستير والدكتوراه في العقيدة من جامعة الإمام محمد بن سعود ثم أصبح فيها مدرساً .
من مشايخه :
الشيخ عثمان النجران
الشيخ صالح السحيـباني
الشيخ صالح الفوزان
الشيخ عبد الكريم اللاحم
الشيخ صالح العلي الناصر
الشيخ عبد الرحمن البراك وغيرهم من أهل العلم .
ومن كتبه :
مصدر تلقي العقيدة عند السلف
اسمه تعالى السميع
موقف ابن تيمية من الأشاعرة
القضاء والقدر
عبر ودروس من زيارة بلاد الروس
الحكم بغير ما أنزل الله
أخطاء عقدية
عبادة القلب
تيسير لمعة الاعتقاد
قضايا منهجية ودعودية
شرح قواعد معرفة البدع ( مفرغ) وغيرها من الكتب وقد قدم لعشرات الكتب الإعتقادية المؤلف والمحققة.
ومن شروحه الصوتية :
شرح العقيدة الطحاوية
شرح الأصبهانية
شرح الحموية
شرح الواسطية
شرح ثلاثة الأصول وأدلتها
شرح كشف الشبهات
شرح تفسير ابن كثير
التعليق على كتاب الإيمان لشيخ الإسلام
شرح لامية شيخ الإسلام
وقفات مع كتاب طريق الهجرتين لابن القيم
شرح كتاب التوحيد
وقفات مع تفسير ابن سعدي
مقدمة في الفقه الإسلامي
التعليق فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية وغير ذلك من الدروس والدورات.
## Al-Atiq Untuk Kitab
📚 **Kitab: Mauqif Ibnu Taimiyyah minal Asya'irah (Sikap Ibnu Taimiyah terhadap Asy'ariyah) 1/2**
* **Penulis:** Dr. Syaikh Abdurrahman bin Shalih al-Mahmud
* **Penerbit:** Dar Ibnul Jauzi
* **Jenis Kertas:** Shamua Kuning (Cream)
✍️ Kitab ini membahas tentang sikap Ibnu Taimiyah terhadap kaum Asy'ariyah.
### Bagian Ketiga (Jilid 3)
Bagian ini menyajikan bantahan-bantahan terperinci Ibnu Taimiyah terhadap Asy'ariyah dalam berbagai masalah akidah. Ketika Syaikhul Islam membantah para penentangnya, beliau menukil perkataan mereka kata demi kata secara tekstual. Ini merupakan salah satu fondasi manhaj (metode) dan amanah ilmiah beliau yang telah dijelaskan sebelumnya. Setelah itu, barulah beliau membantahnya.
Metode ini sangat bermanfaat untuk diskusi-diskusi mendalam berikutnya mengenai Asy'ariyah langsung dari kitab-kitab mereka sendiri. Sebab, sebuah bantahan haruslah ditujukan pada pendapat yang valid (terbukti) penisbatannya kepada sang pembuat pernyataan. Selain itu, pendapat tersebut harus dipahami secara benar sesuai maksud penulisnya, tanpa ada distorsi (perubahan makna).
Kitab ini mencakup berbagai topik, di antaranya:
* **Bab I: Ibnu Taimiyah dan Asy'ariyah**
* Fasal 1: Kehidupan Ibnu Taimiyah.
* Fasal 2: Manhaj Ibnu Taimiyah dalam menetapkan akidah Salaf dan membantah para penentangnya.
* Fasal 3: Abu al-Hasan al-Asy'ari.
* Fasal 4: Sejarah kemunculan Asy'ariyah dan akidah mereka.
* Fasal 5: Perkembangan mazhab Asy'ariyah dan tokoh-tokoh populernya hingga masa Ibnu Taimiyah.
* **Bab II: Sikap Ibnu Taimiyah terhadap Asy'ariyah**
* Fasal 1: Manhaj umum beliau dalam membantah Asy'ariyah.
* Fasal 2: Manhaj umum beliau dalam membantah Asy'ariyah *(terjadi pengulangan teks pada naskah asli)*.
* Fasal 3: Sikap beliau dalam membantah mereka secara terperinci.
### Bagian Kedua (Jilid 2)
Bagian ini membahas tentang sekte Kullabiyah—para guru/pendahulu Asy'ariyah. Sebelum membahas sejarah kemunculan mazhab Asy'ari, perlu diisyaratkan mengenai kemunculan mazhab lain yang terkenal dan berjalan beriringan dengan mazhab Asy'ariyah serta memiliki popularitas yang sama, yaitu **Mazhab Maturidiyah**.
Al-Maturidi bermazhab Hanafi, begitu pula dengan guru-gurunya hingga guru dari gurunya yang belajar langsung kepada murid-murid Abu Hanifah. Pemikiran Al-Maturidi tidak jauh berbeda dari Abu al-Hasan al-Asy'ari; ia merupakan musuh bebuyutan bagi kaum Mu'tazilah. Ia menyelisihi Mu'tazilah dalam masalah-masalah yang membuat mereka terkenal menyelisihi Ahlus Sunnah, seperti masalah sifat-sifat Allah, makhluknya Al-Qur'an (khalqul Qur'an), penolakan terhadap Ru'yah (melihat Allah di akhirat), takdir (Qadar), kekalnya pelaku dosa besar di neraka, syafaat, dan masalah lainnya. Ia bahkan menulis kitab-kitab khusus mengenai hal tersebut.
Meskipun demikian, Al-Maturidi dalam bantahannya terhadap Mu'tazilah tidak berangkat dari manhaj Salaf *rahimahumullah*, melainkan terpengaruh oleh metode Ahli Kalam (teologi rasional). Oleh karena itu, ia menyetujui beberapa prinsip ilmu kalam mereka dan memegang konsekuensinya, yang akhirnya membawa dia pada beberapa pendapat yang tidak sejalan dengan mazhab Salaf, dan justru lebih dekat dengan mazhab Asy'ariyah.
Mazhab Maturidiyah memiliki karakteristik dalam beberapa masalah, di antaranya:
1. Pendapat tentang wajibnya *Nazhar* (berpikir logis/spekulatif) dan batilnya *Taqlid* dalam masalah akidah.
2. Sumber pengetahuan menurut mereka ada tiga: *A'yan* (indra), *Khabar* (berita/wahyu), dan *Nazhar* (penalaran akal).
3. Berargumen untuk menetapkan adanya Sang Pencipta (*Shani'*) menggunakan dalil *hudutsul ajsam* (kebaruan materi) yang didasarkan pada premis bahwa materi tidak terlepas dari sifat-sifat baru (*a'radh*).
### Bagian Pertama (Jilid 1)
Bagian ini membahas tentang awal munculnya berbagai firkah dan sekte pada akhir masa sahabat, masa tabiin, dan generasi setelah mereka. Setelah mazhab Asy'ariyah tersebar luas di dunia Islam, mazhab ini mengalami perkembangan yang membuatnya menjadi sangat dekat dengan Mu'tazilah, para filosof, dan kaum sufi. Di sinilah Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah tampil sebagai salah satu ulama paling menonjol yang menghadapi mazhab Asy'ariyah dengan kuat.
Kitab ini memuat berbagai topik, di antaranya:
* **Bab I: Ibnu Taimiyah dan Asy'ariyah**
* **Fasal 1: Membahas kehidupan Ibnu Taimiyah, terdiri dari:**
* Pembahasan 1: Zaman Ibnu Taimiyah serta pemaparan beberapa isu dan peristiwa penting yang terjadi pada masa tersebut.
* Pembahasan 2: Biografi Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah dan penjelasan aspek-aspek umum yang biasa ada dalam penulisan biografi.
* **Fasal 2:** Manhaj Ibnu Taimiyah dalam menetapkan akidah Salaf dan membantah para penentangnya.
* **Fasal 3:** Kehidupan Abu al-Hasan al-Asy'ari dan akidahnya.
* **Fasal 4:** Sejarah kemunculan Asy'ariyah dan akidah mereka.
* **Fasal 5:** Perkembangan mazhab Asy'ariyah dan tokoh-tokoh populernya.
## Biografi Penulis
* **Nama:** Abdurrahman bin Shalih bin Shalih al-Mahmud
* **Lahir:** Lahir di kota Al-Bukairiyah, salah satu wilayah di Al-Qassim, pada tahun 1373 H.
### Riwayat Pendidikan
Syaikh Abdurrahman menempuh pendidikan sekolah dasar di kotanya, kemudian melanjutkan ke Ma'had Ilmi. Beliau lulus dari Fakultas Syariah di Riyadh pada tahun 1395 H. Setelah itu, beliau meraih gelar Magister (M.A.) dan Doktor (Ph.D.) dalam bidang Akidah dari Universitas Islam Imam Muhammad bin Saud, lalu diangkat menjadi dosen di universitas tersebut.
### Di antara Guru-Gurunya:
* Syaikh Utsman an-Najran
* Syaikh Shalih as-Suhaibani
* Syaikh Shalih al-Fauzan
* Syaikh Abdul Karim al-Lahim
* Syaikh Shalih al-Ali an-Nashir
* Syaikh Abdurrahman al-Barrak, serta para ulama lainnya.
### Di antara Karya Tulisnya:
* *Mashdar Tallaqi al-Aqidah 'inda as-Salaf* (Sumber Pengambilan Akidah Menurut Salaf)
* *Ismuhu Ta'ala as-Sami'* (Nama Allah Yang Maha Mendengar)
* *Mauqif Ibnu Taimiyyah minal Asya'irah* (Sikap Ibnu Taimiyah terhadap Asy'ariyah)
* *Al-Qadha' wal Qadar* (Ketetapan dan Takdir)
* *'Ibar wa Durus min Ziyarati Bilad ar-Rus* (Pelajaran dari Kunjungan ke Negeri Rusia)
* *Al-Hukmu bi Ghairi Ma Anzalallah* (Hukum dengan Selain yang Allah Turunkan)
* *Akhta' Aqadiyyah* (Kesalahan-Kesalahan Akidah)
* *'Ibadatul Qalb* (Ibadah Hati)
* *Taysir Lum'atil I'tiqad* (Kemudahan Memahami Lum'atul I'tiqad)
* *Qadhaya Manhajiyyah wa Da'wiyyah* (Masalah-Masalah Manhaj dan Dakwah)
* *Syarh Qawa'id Ma'rifat al-Bida'* (Penjelasan Kaidah Mengenal Bid'ah - Transkrip audio)
* Beliau juga memberikan kata pengantar (*taqdim*) untuk puluhan kitab akidah, baik karya tulis maupun kitab tahkik (edisi kritis).
### Di antara Penjelasan Audio (Syarh Audio):
* *Syarh al-Aqidah ath-Thahawiyyah*
* *Syarh al-Ashbahaniyyah*
* *Syarh al-Hamawiyyah*
* *Syarh al-Wasithiyyah*
* *Syarh Tsalatsatil Ushul wa Adillatiha*
* *Syarh Kasyfasy Syubuhat*
* *Syarh Tafsir Ibnu Katsir*
* *At-Ta'liq 'ala Kitabil Iman li Syaikhil Islam* (Komentar atas Kitab Al-Iman karya Ibnu Taimiyah)
* *Syarh Lamiyyah Syaikhil Islam*
* *Waqafat ma'a Kitab Thariq al-Hijratain libnil Qayyim*
* *Syarh Kitabit Tauhid*
* *Waqafat ma'a Tafsir As-Sa'di*
* *Muqaddimah fil Fiqhil Islami*
* *At-Ta'liq 'ala Fatawa Syaikhil Islam Ibnu Taimiyyah*, serta berbagai pelajaran dan daurah ilmiah lainnya.
