Pembahasan Pertama:
Definisi, Hakikat dan Kedudukan Salafus Shalih
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد الله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين، أما بعد:
Bismillahirrahmanirrahim
Segala puji bagi Allah, Rabb semesta alam. Shalawat dan salam semoga senantiasa tercurah kepada Nabi kita Muhammad Shallallahu alaihi wa sallam, juga kepada keluarga dan seluruh sahabat beliau. Amma ba'du:
فالموضوع موضوع مهم جدا وهو كما سمعتم وأعلن عنه: «منهج السلف الصالح وحاجة الأمة إليه».
Pembahasan ini adalah pembahasan yang sangat penting, sebagaimana telah kalian dengar dan diumumkan, yaitu: "Manhaj Salafus Shalih dan Kebutuhan Umat Terhadapnya."
والمراد بالسلف الصالح القرن الأول من هذه الأمة، وهم صحابة رسول الله صلى الله وعليه وسلم من الهاجرين والأنصار قال الله جل وعلا: ﴿وَ السَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ وَ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ الله عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ) ، قال سبحانه: الْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنْ اللَّهِ وَرِضْوَانَا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ ) هذه في المهاجرين، ثم قال في الأنصار: ﴿وَ الَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةً وَمَنْ يُوقَ تُحْ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ، ثم قال في الذين يأتون من بعدهم: ﴿وَ
التوبة: ١٠٠]
[الحشر: ۸]
[الحشر: ٩]
1
الَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَالإِخْوَانَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُونَا بِلا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ) .
Yang dimaksud dengan salafus shalih adalah generasi pertama dari umat ini, yaitu para sahabat Rasulullah dari kalangan Muhajirin dan Anshar. Allah Ta'ala berfirman: "Orang-orang yang terdahulu lagi pertama-tama (masuk Islam) dari kalangan Muhajirin dan Anshar, dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik, Allah ridha kepada mereka dan mereka pun ridha kepada-Nya. Allah telah menyiapkan bagi mereka surga-surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai; mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Itulah kemenangan yang agung." (At-Taubah: 100) Allah Ta'ala juga berfirman tentang kaum Muhajirin: "(Juga) bagi orang-orang fakir dari kalangan Muhajirin yang diusir dari kampung halaman dan harta benda mereka, mencari karunia dari Allah dan keridaan-Nya, dan menolong Allah dan Rasul-Nya; mereka itulah orang-orang yang jujur." (Al-Hasyr: 8) Ini tentang Muhajirin. Kemudian Allah berfirman tentang kaum Anshar: "Dan orang-orang yang telah menempati negeri (Madinah) dan telah beriman sebelum (kedatangan) mereka (Muhajirin), mereka mencintai orang yang berhijrah kepada mereka, dan mereka tidak merasa dalam hati mereka suatu kebutuhan terhadap apa yang diberikan kepada (Muhajirin); dan mereka mengutamakan (orang-orang Muhajirin) atas diri mereka sendiri sekalipun mereka berada dalam kesusahan. Barang siapa dijaga dari sifat kikir dirinya, maka mereka itulah orang-orang yang beruntung." (Al-Hasyr: 9) Lalu Allah berfirman tentang orang-orang yang datang setelah mereka: "Dan orang-orang yang datang sesudah mereka (para sahabat) berdoa: 'Ya Rabb kami, ampunilah kami dan saudara-saudara kami yang telah lebih dahulu beriman sebelum kami, dan janganlah Engkau jadikan dalam hati kami rasa dengki terhadap orang-orang yang beriman. Ya Rabb kami, sesungguhnya Engkau Maha Penyantun lagi Maha Penyayang." (Al-Hasyr: 10)
2
Manhaj Salafush Shalih dan Kebutuhan Umat Terhadapnya
ثم من جاء بعدهم وتتلمذ عليهم من التابعين وأتباع التابعين ومن بعدهم من القرون المفضلة التي قال فيها النبي خَيْرُكُمْ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، قال الراو [1] : «لا أدري ذكر بعد قرنه قرنين أو ثلاثة. وعصرهم يمتاز على من بعدهم ويسمى: "عصر القرون المفضلة"، هؤلاء هم
[الحشر: ١٠]
رواه البخاري في صحيحه ومسلم في صحيحه والترمذي في جامعه - وقال وَفِي الْبَابِ عَنْ عُمَرَ، وَعَمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، وَبَرَيْدَةَ ، وقال : وَهَذَا حَدِيثُ حَسَنٌ صَحِيحُ - وابن ماجة في سننه، والإمام أحمد في مسنده، والنسائي في سنته الكبرى.
الراوي هنا هو عمران كما جاء في أحد روايات البخاري قال في كتاب الشهادات، باب لا يشهد على شهادة جور إذا أشهد": حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو جَمْرَةَ قَالَ : سَمِعْتُ زَهْدَمَ بْنَ مُضَرَّبٍ قَالَ : سَمِعْتُ عِمْرَانَ بْنَ حصين - رضي الله عنهما - قَالَ : قَالَ النَّبِي » خَيْرُكُمْ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ « ، قَالَ عِمْرَانُ: لَا أدْرِى أَذْكَرَ النَّبِيُّ ﷺ بَعْدُ قَرْنَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٌ
3
Manhaj Salafush Shalih dan Kebutuhan Umat Terhadapnya
(3) سلف هذه الأمة الذين أثنى عليهم رسول الله ﷺ بقوله: خَيْرُكُمْ قَرْني، ثُمَّ الَّذِينَ يَكُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ.
فهم القدوة لهذه الأمة، ومنهجهم هو الطريق الذين يسيرون عليه في عقيدتهم، وفي معاملاتهم، وفي أخلاقهم، وفي جميع شؤونهم، وهو المنهج مأخوذ من الكتاب والسنة لقربهم من الرسول ﷺ، لقربهم من عصر التنزيل، وأخذهم عن الرسول الله، فهم خير القرون ومنهجهم خير المنهاج ، ولذلك يحرص المسلمون على معرفة منهجهم ليأخذوا به، لأنه لا يمكن السير على منهجهم إلا بمعرفته وتعلمه والعمل به، ولهذا قال جل وعلا: ﴿وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ ) يعني : بإتقان، ولا يمكن أتباعهم بإحسان إلا يتعلم مذهبهم ومنهجهم وما يسرون عليه، وأما مجرد الانتساب إلى السلف والسلفية من غير معرفة بها وبمنهجها فهذا لا يدري شيئا، بل قد يضر، لابد من معرفة منهج السلف الصالح.
Kemudian setelah para sahabat, datanglah orang-orang yang berguru kepada mereka dari kalangan tabi'in, lalu para pengikut tabi'in, dan setelah mereka generasi-generasi utama yang dimuliakan, yang dimaksud dalam sabda Nabi: "Sebaik-baik manusia adalah generasiku (sahabat), kemudian orang-orang setelah mereka (Tabi'in), kemudian orang-orang setelah mereka (Atba'ut Tabi'in)." Perawi hadits berkata: "Aku tidak tahu apakah beliau menyebutkan setelah generasinya dua atau tiga generasi lagi." Masa mereka lebih utama dibanding masa-masa setelah mereka. Masa itu dikenal dengan istilah "masa generasi-generasi utama (al-qurûn al-mufadhdhalah)". Merekalah salaf umat ini, yang dipuji oleh Rasulullah dengan sabdanya: "Sebaik-baik manusia adalah generasiku (sahabat), kemudian orang-orang setelah mereka (Tabi'in), kemudian orang-orang setelah mereka (Atba'ut Tabi'in)." Maka mereka adalah teladan bagi umat ini. Manhaj (jalan) mereka adalah jalan yang ditempuh umat ini dalam akidah, muamalah, akhlak, dan seluruh urusan mereka.
Manhaj itu diambil langsung dari Al-Qur'an dan Sunnah karena kedekatan mereka dengan Rasulullah dan kedekatan mereka dengan masa turunnya wahyu, dan karena mereka mengambil agama ini langsung dari Rasulullah. mereka adalah sebaik-baik generasi dan manhaj mereka adalah manhaj terbaik. Karena itu, kaum muslimin sangat bersemangat untuk mengenal manhaj mereka agar bisa mengikutinya. Tidak mungkin seseorang berjalan di atas manhaj mereka kecuali setelah mengenal, mempelajari, dan mengamalkannya. Oleh sebab itu Allah Ta'ala berfirman: "Orang-orang yang terdahulu lagi pertama-tama (masuk Islam) dari kalangan Muhajirin dan Anshar, dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan "ihsan" (dengan sebaik-baiknya)." (At-Taubah: 100) Yang dimaksud dengan "ihsan" di sini adalah: dengan ketelitian dan kesungguhan. Tidak mungkin mengikuti mereka dengan baik kecuali dengan mempelajari madzhab dan manhaj mereka serta jalan yang mereka tempuh. Adapun sekedar mengaku sebagai pengikut salaf atau salafiyah tanpa mengenal apa itu salaf dan bagaimana manhaj-nya, maka ini tidak ada nilainya; bahkan bisa jadi justru membahayakan. Harus ada pengetahuan tentang manhaj salafush shalih.
ولهذا كانت هذه الأمة تتدارس منهج السلف الصالح ويتناقلونه جيلا بعد جيل، فكان يدرس في المساجد، ويدرس في المدارس وفي المعاهد والكليات والجامعات، فهذا هو منهج السلف الصالح، وهذه الطريقة المعرفتهم، أنها تتعلم منهج السلف الصالح الصافي مأخوذ من كتاب الله وسنة رسوله .
Karena itu, umat ini dari masa ke masa mempelajari manhaj salafus shalih dan mewariskannya generasi demi generasi. Manhaj mereka diajarkan di masjid-masjid, di sekolah-sekolah, di ma'had, fakultas, dan universitas. Inilah manhaj salafush shalih. Inilah cara untuk mengenal mereka: kita mempelajari manhaj salafush shalih yang murni, yang diambil dari Kitabullah dan Sunnah Rasul-Nya.
Pembahasan Kedua:
Jalan Keselamatan di Tengah Perpecahan Umat
أخبر النبي ﷺ أنه سيكثر الاختلاف في هذه الأمة وذلك في قوله : اقْتَرَقَتِ الْيَهُودُ عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، وَاقْتَرَقَتِ النَّصَارَى عَلَى اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، وَستَفْتَرِقُ هذه الأمة عَلَى ثَلَاثَ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً كُلُّهَا فِي النَّارِ إِلَّا وَاحِدَةً «، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: «مَنْ كَانَ عَلَى مِثْلِ مَا أَنَا عَلَيْهِ اليَوْمَ وَ أَصْحَابِي ، هذا منهج السلف الصالح ما كان عليه الرسول ﷺ، ما كان عليه
أخرجه الترمذي في جامعه وأبي داود في سننه وابن ماجة في سننه والحديث مشهور صحيح صححه : الأئمة.
وممن صححه الترمذي قال: (٢٦٤٠) حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح، وقال الحاكم (۱/۱۲۸): صحيحعلى شرط مسلم، وسكت عنه الذهبي ومرة قال هذه أسانيد تقوم بها الحجة في تصحيح هذا الحديث، وقال البيهقي: حسن صحيح ، و قال الشاطبي في الاعتصام صح من حديث أبي هريرة وشيخ الإسلام حيث قال في مجموع الفتاوى (٣/٣٤٥): "الحديث صحيح مشهور في السنن والمسانيد، وفي اقتضاء الصراط المستقيم" قال: حديث محفوظ"، وقال البوصيري في مصباح الزجاجة": "إسناد صحيح رجاله ثقات"، وقال الحافظ ابن كثير في تفسيره: "كما جاء في الحديث المروي في المسانيد والسنن من طرق يشد بعضها بعضاً: أن اليهود افترقت.... الحديث"، وقال العراقي في "الباعث على الخلاص من حوادث القصاص": إسناده جيد، وقال الحافظ في "الكاف الشاف في تخريج أحاديث الكشاف": إسناد حسن، وقال العلامة المقبلي - رحمه الله - في "العلم الشامخ في إثار الحق عن الآباء والمشايخ": "وحديث افتراق الأمة إلى سبعين فرقة رواياته كثيرة يعضد بعضها بعضا بحيث لا تبقى ريبة في حاصل معناه".
و صححه محدث العصر العلامة الألباني في عدة مواضع منها في السلسلة الصحيحة (٢٠٣ - ١٤٩٢)، وفي صحيحأبي داود (٣٨٤٢)، وصحيح ابن ماجة ( ۳۲۲٦) وصحيح الجامع (۱۰۸۲) - (۱۰۸۳)، وفي كتاب السنة (٦٣) بألفظ مختلفة فقال: "إسناده جيد رجاله ثقات"، ومرة "حسن صحيح"، ومرة: "صحيح"، وحسنه العلامة الشيخ مقبل الوادعي في الصحيح المسند (۱۳۳۳) .
والحديث مروي عن عدد من الصحابة منهم: عوف بن مالك رضي الله عنه ، ومعاوية بن أبي سفيان . رضي الله عنهما، أبي هريرة - رضي الله عنه وعبدالله بن عمرو - رضي الله عنهما-.
7
أصحابه ، وَ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ ﴾ تشدد الحالة إلى معرفة منهج السلف الصالح للتمسك به لأنه طريق النجاة، » كلها في النار إلا واحدة وهي الفرقة الناجية وهم أهل السنة والجماعة ، إلا واحدة وهي التي إذا اختلف الناس وكثرت المذاهب وكثرت الطرائق والفرق والأحزاب هي التي تكون على منهج السلف الصالحتتمسك به وتصبر عليه حتى تلقى ربها سبحانه وتعالى.
Nabi telah mengabarkan bahwa akan banyak terjadi perselisihan di tengah umat ini, sebagaimana sabdanya: "((Orang-orang Yahudi telah berpecah menjadi 71 golongan, dan Nasrani telah berpecah menjadi 72 golongan, dan umat ini akan berpecah menjadi 73 golongan. Semuanya di neraka, kecuali satu golongan saja))" Lalu ditanyakan kepada beliau: "Siapakah golongan itu, wahai Rasulullah?" Beliau menjawab: "(Yaitu) orang-orang yang berada di atas apa yang aku dan para sahabatku berada di atasnya." (Berpegang tegung dengan Al Qur'an dan Sunnah Nabis Shallallahu alaihi wa sallam). Manhaj salafush shalih adalah apa yang berada di atasnya Rasulullah dan para sahabatnya, sebagaimana dalam ayat: "Dan orang-orang yang mengikutinya (mereka) dengan ihsan." (At-Taubah: 100), Kondisi sekarang menuntut dengan sangat agar manhaj salafus shalih dipelajari dan dipegang teguh, karena itulah jalan keselamatan. Golongan-golongan yang berpecah itu semuanya terancam neraka kecuali satu, yaitu al-firqah an-najiyah (golongan yang selamat), yang dikenal sebagai Ahlus Sunnah wal Jama'ah; (merekalah yang berpegang dengan manhaj salafus shalih), Mereka inilah yang jika manusia berselisih, banyak madzhab dan jalan, dan bermunculan berbagai firqah dan hizb, mereka tetap berpegang teguh dengan manhaj salafus shalih dan bersabar di atasnya sampai berjumpa dengan Rabb mereka.
موعظة مودع النبي ﷺ وعظ أصحابه في آخر حياته، موعظة بليغة آثرت فيهم بكت منها العيون قالوا يا رسول الله: كأنها فأوصنا ، قال: «أوصِيكُم بتقوى الله والسمع والطاعة « السمع والطاعة لمن؟ لولاة أمور المسلمين والسمع والطَّاعَةِ وَإِنْ تَآمر عليكم عَبْد فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخَلْفَاءِ الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بِهَا وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِدِ، وَإِيَّاكُمْ وَتَحْدَقَاتِ الْأُمُورِ فَإِنَّ كُلَّ مَحْدَثَةٍ بِدْعَةً، وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةً، وَكُلُّ ضَلالَةٍ في النار. هذه وصية رسول الله ﷺ لأمته أن تسير على منهج السلف الصالح لأنه طريق النجاة وهذا كما في قوله جل وعلا: وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السَّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ) ١١، تتقون النار ، وتتقون الضلال، وتخالفون الفرق الضالة، تسيرون على المنهج السليم حتى تلحقوا بنبيكم له بأصحابه وأتباعه، ومن يتمسك بهذا خصوصا في آخر الزمان فسيلقى تعبا من الناس والمخالفين، سيلقى تأنيبا وتهديدا فيحتاج إلى صبر ، سيلقى مغريات للصرف عن هذا الطريق وتهديدات ترغيب وترهيب من الفرق الضالة والمناهج المنحرفة، يحتاج إلى صبر ولهذا قال : بدأ الإسلام غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ فَطُوبَى لِلْغُرَباء (۱۲) قيل: ومن الغرباء يا رسول الله؟ قال: الَّذِينَ يصْلِحُونَ إِذَا فَسَدَ الناس (۱۳)، وفي رواية: « الَّذِينَ يُصْلِحُونَ مَا أَفْسَدَ النَّاس
[التوبة: ١٠٠]
١٠ أخرجه أبو داود في سننه والترمذي في جامعه وقال: "هذا حديث حسن صحيح". وابن ماجه في سننه، والإمام أحمد في مسنده، وابن حبان في صحيحه، وقال الحافظ أبو نعيم في المسند المستخرج على صحيح الإمام مسلم ( ١ / ٣٦) : "هو حديث جيد من صحيح حديث الشاميين. وصححه الإمام أبو بكر بن المنذر (٥۳۱۹) في الأوسط ) (۱/۲۲۵) حيث قال: وقد ثبت أن نبي الله ﷺ قال: "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ..... وصححه البزار فيما نقله عنه ابن عبد البر في كتابه "جامع بيان العلم وفضله" (۲/۲۲۲) وأقره على
تصحيحه.
10
وللمزيد راجع السلسلة الصحيحة فقد نقل الشيخ جمع ممن صحح الحديث، وقال البغوي في شرح السنة( ۱/۱۸۱): هذا حديث حسن، وشيخ الإسلام ابن تيمية ( (۵۷۲۸) في "اقتضاء الصراط المستقيم" (۲/۸۳) حيث قال: وفي الحديث الصحيح الذي رواه أهل السنن عن العرباض بن سارية... ثم ذكره ، وصحح إسناده
الألباني في الإرواء (٢٤٥٥).
١١ [الأنعام: ١٥٣]
۱۲ ١٢ إلى هنا رواه مسلم في صحيحه في كتاب الإيمان، باب بيان أن الإسلام غريبا وسيعود غريا وأنه يأرز بين المسجدين ، وابن ماجة، وأبو عواني في "المستخرج"، والآجري في "الغرباء" من حديث أبي هريرة. وروي من حديث ابن مسعود، وحديث عبد الله بن عمر، وجابر بن عبد الله، وسعد بن أبي وقاص، وعمرو بن عوف المزني، وعبد الله بن عمر بن العاص، وأنس بن مالك، وغيرهم - رضي الله عنهم والحديث صحيح متواتر - إن
شاء الله تعالى- وهذا الحديث أيضا يحتاج لمزيد بسط لكثرة طرقه وألفاظه والله الموفق. ١٣ أخرجه الإمام أحمد في مسنده في أول مسند المدنيين - رضي الله عنهم، حديث عبد الرحمن بن سنة - رضي
الله عنه -.
أخرجها الترمذي في جامعه وقال حديث حسن صحيح.
فلا يسلم من الضلال فى الدنيا ولا يسلم من النار فى الآخرة إلا من سلك هذا الطريق منهج السلف الصالح وهم الذين قال الله فيهم : ومن يطع الله وَالرَّسُولَ فَأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين و
الشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقاً * ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنْ اللَّهِ وَكَفَى بِاللهِ عَلِيما ...
Nabi juga menasihati para sahabatnya menjelang akhir hayat beliau dengan nasihat yang sangat menyentuh. Sampai-sampai air mata mereka menetes. Mereka berkata: "Wahai Rasulullah, seakan-akan ini adalah nasihat orang yang hendak berpisah, maka berilah kami wasiat." Beliau bersabda: "Aku wasiatkan kepada kalian agar bertakwa kepada Allah, dan agar tetap mendengar dan taat (kepada pemimpin kaum muslimin), meskipun yang memimpin kalian adalah seorang budak. Sesungguhnya siapa di antara kalian yang hidup sepeninggalku, ia akan menyaksikan banyak perselisihan. Maka wajib atas kalian berpegang teguh dengan sunnahku dan sunnah para Khulafaur Rasyidin yang mendapat petunjuk sepeninggalku. Gigitlah sunnah itu dengan gigi geraham kalian, dan jauhilah perkara-perkara baru (dalam agama), karena setiap perkara baru adalah bid'ah, setiap bid'ah adalah sesat, dan setiap kesesatan tempatnya di neraka." Inilah wasiat Rasulullah kepada umatnya agar mereka berjalan di atas manhaj salafus shalih, karena itulah jalan keselamatan. Sama seperti
firman Allah Ta'ala: "Dan bahwa inilah jalan-Ku yang lurus, maka ikutilah dia; dan janganlah kamu mengikuti jalan-jalan (yang lain), yang akan mencerai-beraikan kamu dari jalan-Nya. Yang demikian itu Dia wasiatkan kepada kalian agar kalian bertakwa." (Al-An'am: 153), Yakni agar kalian takut terhadap neraka dan selamat dari kesesatan, serta tidak mengikuti firqah-firqah sesat.
Kalian harus berjalan di atas jalan yang lurus sampai kalian berjumpa dengan Nabi kalian bersama para sahabat dan pengikutnya, Barang siapa berpegang dengan manhaj ini, terlebih di akhir zaman, ia akan menghadapi gangguan, tekanan, cemoohan, dan berbagai godaan yang ingin memalingkannya dari jalan ini, baik berupa rayuan maupun ancaman dari kelompok-kelompok sesat dan manhaj-manhaj yang menyimpang. Karena itu ia membutuhkan kesabaran, oleh karenanya Rasulullah bersabda: "Islam bermula dalam keadaan asing (ghuraba'), dan ia akan kembali asing seperti semula, maka berbahagialah bagi orang-orang yang asing (al-ghuraba")." Ada yang bertanya: "Siapakah orang-orang yang asing itu, wahai Rasulullah?" Beliau menjawab: "Yaitu orang-orang yang memperbaiki (keadaan) ketika manusia sudah rusak." Dalam riwayat lain: "Yaitu orang-orang yang memperbaiki apa yang dirusak oleh manusia." Maka tidak akan selamat dari kesesatan di dunia dan tidak akan selamat dari neraka di akhirat kecuali orang yang menempuh jalan ini: manhaj salafus shalih. Mereka inilah yang difirmankan Allah: "Dan barang siapa taat kepada Allah dan Rasul (Nya), maka mereka itu akan bersama orang-orang yang telah Allah anugerahkan nikmat kepada mereka, yaitu para nabi, para shiddiqin, para syuhada, dan orang-orang shalih. Dan mereka itulah sebaik-baik teman." "Yang demikian Itulah karunia dari Allah dan cukuplah Allah yang maha mengetahui." (An-Nisa: 69-70)
وللحديث شرح مهم الجماعة من العلماء على رأسهم شيخ الإسلام في مجموع فتاويه ) ۱۸/۲۹۱) وللحافظ ابن رجب كتاب عن الغربة أسماه "كشف الكربة في وصف حال أهل الغربة وجزء حديثي للحافظ الآجري في كتاب "الغرباء" وغيرهم. ١٠ [النساء: ٦٩-٧٠]
13
Pembahasan Ketiga:
Tadabbur Surah Al-Fatihah: Memohon Jalan yang Lurus
ولهذا فرض الله علينا أن نقرأ سورة الفاتحة في كل ركعة من صلواتنا فريضة أو نافلة، وفي آخرها هذا الدعاء العظيم: اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ( ١١ صراط المستقيم لأن هناك طرق منحرفة خادعة فأنت تسأل الله أن يجنبك هذه الطرقوأن يهديك الصراط يعني: أن يدلك على الصراط المستقيم ويثبتك عليه في كل ركعة لأهمية هذا الدعاء، تأمل معناه: ﴿ الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ) ، ومن هم الذين يسيرون على الصراط المستقيم؟ الذين أنعم الله عليهم: صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيهِم ) ١٧ من هم الذين أنعم الله عليهم؟ مِنْ النَّبِيِّينَ وَ الصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ والصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً ، وإذا سألت الله أن يهديك هذا الصراط تسأل الله أن يجنبك الطرق الضالة، والطرق المنحرفة: صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ ) .
Karena itu Allah mewajibkan kepada kita untuk membaca surat Al-Fatihah di setiap rakaat shalat, baik shalat wajib maupun sunnah. Di bagian akhir surat itu terdapat doa yang agung: "Tunjukilah kami jalan yang lurus." (Al-Fatihah: 6) jalan yang lurus, karena ada jalan-jalan yang menyesatkan dan bengkok. Maka kamu memohon kepada Allah agar menjauhkanmu dari jalan-jalan tersebut dan membimbingmu ke jalan yang lurus, artinya: menunjukkan kepadamu jalan yang lurus dan menjagamu tetap teguh diatasnya dalam setiap rakaat shalat, karena pentingnya doa ini, renungkan maknanya: "(jalan yang lurus)" Siapakah orang-orang yang berada di atas jalan lurus itu? Yaitu orang-orang yang Allah beri nikmat kepada mereka: "(Yaitu) jalan orang-orang yang telah Engkau beri nikmat kepada mereka." (Al-Fatihah: 7) Siapakah mereka yang diberi nikmat itu? "((Yaitu) para nabi, para shiddiqin, para syuhada, dan orang-orang shalih. Dan mereka itulah sebaik-baik teman)" (An-Nisa: 69), Ketika engkau memohon kepada Allah agar ditunjuki jalan yang lurus, pada hakikatnya engkau juga memohon agar dijauhkan dari jalan-jalan yang sesat dan menyimpang: "(Yaitu) jalan orang-orang yang telah Engkau beri nikmat kepada mereka, bukan jalan orang-orang yang dimurkai dan bukan (pula) jalan orang-orang yang sesat." (Al-Fatihah: 7)
غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ ) الذين غضب الله عليهم وهم اليهود الذين علموا الحق ولكنهم لم يعملوا به، وكل من سار على نهج اليهود من هذه الأمة، كل من عرف الحق ولم يعمل به فهو على طريق اليهود على طريق المغضوب عليهم
١٦ [الفاتحة: ٦]
[الفاتحة: ٧]
Pembahasan Keempat:
Tantangan dan Keterasingan di Akhir Zaman
وكما ذكرنا أن من يسير على منهج المنعم عليهم يبتلى ويضايق ويحقر ويضلل ويهدد يحتاج إلى صبر، لهذا جاء في الأحاديث أن المتمسك بدينه في آخر الزمان كالقابض على الجمر لأنه يلقى أذى، يقلى شرا من الناس فيتحاج إلى صبر، كالقابض على الجمر ليس هذا مفروشا بالورود كما يقلون ليس هذا فيه مشقة، وفيه أذى من الناس تحتاج إلى صبر وثبات على هذا حتى تلقى ربك عز وجل وأنت عليه لتنجو من النار، تنجو من الضلال في الدنيا، تنجو من النار في الآخرة، لا طريق إلا هذا، ولا نجاة إلا بسلوك هذا.
Sebagaimana telah disebutkan, orang yang berjalan di atas manhaj orang-orang yang diberi nikmat (jalan para nabi, shiddiqin, syuhada, dan shalihin) akan menghadapi ujian, ancaman, cercaan, pelecehan, dan penghukuman sesat dari manusia. Karenanya ia butuh kesabaran. Dalam beberapa hadits disebutkan bahwa orang yang berpegang teguh dengan agamanya di akhir zaman seperti orang yang menggenggam bara api. Karena ia menghadapi gangguan, kebencian, dan kejelekan dari manusia, maka ia perlu kesabaran dan keteguhan hingga ia berjumpa dengan Rabb-nya dalam keadaan tetap di atas jalan ini, agar selamat dari kesesatan di dunia dan selamat dari neraka di akhirat. Tidak ada jalan lain selain ini, dan tidak ada keselamatan kecuali dengan menempuh jalan ini.
الآن يخذلون عن منهج السلف في الصحف والمجلات والمؤلفات ويتنقصون أهل السنة والجماعة السلفيين الحقيقيين يتنقصونهم أنهم متشددون ، أنهم تكفيريون، أنهم وأنهم؛ لكن هذا لا يضر؛ لكن يؤثر على الإنسان الذي ليس عنده صبر وقوة عزيمة قد يؤثر عليه.
Pada masa sekarang, manhaj salaf banyak dilecehkan dan dijauhkan dari masyarakat melalui surat kabar, majalah, dan buku-buku. Ahlus Sunnah wal Jama'ah yang salafi sejati direndahkan dan dicela; dituduh keras, dituduh suka mengkafirkan, dan berbagai tuduhan lain. Semua itu tidak akan membahayakan mereka, tetapi bisa mempengaruhi orang yang lemah, yang tidak memiliki kesabaran dan keteguhan.
18
Pembahasan Kelima:
Membantah Syubhat dan Propaganda Terhadap Manhaj Salaf
فمنهم من يقول من هم السلف؟ السلف إنما هم طائفة مثل سائر الطوائف ، فرقة مثل سائر الفرق، حزب مثل سائر الأحزاب، ما لهم ميزة؟ هكذا يقول بعضهم، السلف ما لهم ميزة إنما هم فرقة وطائفة مثل سائر الفرق والأحزاب ، يريد من ذلك أن يلفت أيدينا من منهج السلف.
Sebagian orang berkata: "Siapa sebenarnya salaf itu? Bukankah salaf hanyalah satu kelompok seperti kelompok-kelompok lain; satu firqah di antara firqah-firqah yang banyak, satu hizb di antara hizb-hizb yang lain? Apa keistimewaan mereka?" Dengan ucapan seperti ini mereka ingin memalingkan kita dari manhaj salaf.
ومنهم من يقول لسنا مكلفين بفقه السلف وعلم السلف لسنا مكلفين نشق طريقنا نحن، نستنبط الأحكام من جديد، نوجد لنا فقها جديدا هذه فقه قديم، فقه السلف فقه قديم، ويقولون ما يصلح لهذا الزمان هو صالحلزمانهم، زماننا غير فيزهدون في فقه السلف، ويدعون إلى فقه جديد، كثر هذا في الجرائد والمجلات من الكتاب وأهل الضلال، يريدون أن يفلتوا أيدينا من منهج السلف، لأننا إذا لم نعرف مذهب السلف وزهدنا به ولم
ندرسه، فإنه لا يكفي الانتساب إلى السلف من غير علم ومن غير بصيرة بمذهبه، هذا ما يريدون منه، يريدون أن نترك مذهب السلف وفقه السلف وعلم السلف ونحدث فقهاً جديداً كما يقولون يصلح لهذا الزمان مع أن هذا كذب، وشريعة الإسلام صالحة لكل زمان ومكان إلى أن تقوم الساعة.
Sebagian lagi berkata: "Kita tidak dibebani untuk mengikuti fiqh salaf dan ilmu salaf. Kita tidak wajib terikat dengan itu. Kita bisa merintis jalan kita sendiri, menggali/mengambil hukum dari awal, dan melahirkan pemahaman baru. Pemahaman salaf itu pemahaman lama; yang cocok untuk masa mereka, sementara zaman kita berbeda." Dengan kata-kata seperti ini mereka menumbuhkan sikap meremehkan pemahaman salaf dan mengajak kepada "pemahaman baru".
19
Manhaj Salafush Shalih dan Kebutuhan Umat Terhadapnya
Banyak tulisan seperti ini tersebar di koran dan majalah, dari para penulis dan orang-orang sesat, yang bermaksud melepaskan kita dari manhaj salaf.
Sebab bila kita tidak lagi mengenal madzhab salaf, tidak lagi tertarik mempelajarinya dan tidak mempelajarinya, maka sekadar mengaku "salafi" tidak akan cukup tanpa ilmu dan bashirah terhadap madzhab mereka.
Mereka ingin agar kita meninggalkan madzhab dan pemahaman salaf, lalu membuat pemahaman baru yang mereka klaim cocok untuk zaman ini padahal itu dusta, Syariat Islam itu sesuai untuk setiap zaman dan tempat sampai hari kiamat.
فمنهج السلف صالح لكل زمان ومكان، نور من الله عز وجل، لا يزهدك فيه كلام هؤلاء المخذلين أو الضالين لا يزهدك فيه.
Manhaj salaf pun demikian, cocok untuk setiap zaman dan tempat, Ia adalah cahaya dari Allah 'Azza wa Jalla, Jangan engkau berpaling darinya
hanya karena ucapan orang-orang yang melemahkan atau menyesatkan, jangan sampai ucapan mereka membuatmu berpaling dari manhaj ini.
الإمام مالك - رحمه الله تعلى - يقول: «لا يصلح آخر هذه الأمة إلا ما أصلها أولها، الذي أصلحها أولها ما هو؟ هو الكتاب والسنة وأتباع الرسول ، العمل بالقرآن والعمل بالسنة هذا هو الذي أصلح أول الأمة ولا يصلحآخر هذه الأمة إلا ما أصلحها أولها.
Imam Malik rahimahullah berkata: "Tidak akan baik akhir umat ini kecuali dengan sesuatu yang telah memperbaiki generasi awalnya." Apa yang memperbaiki generasi awal umat ini? Yaitu Al-Qur'an dan As-Sunnah, beramal dengan keduanya, mengikuti Rasulullah, mengamalkan Al-Qur'an dan mengamalkan Sunnah. Inilah yang memperbaiki generasi Awal, dan tidak akan baik akhir umat ini kecuali dengan apa yang telah memperbaiki generasi awalnya.
Pembahasan Keenam:
Urgensi Menuntut Ilmu dari Sumber yang Benar
فمن أراد النجاة فعليه معرفة مذهب السلف والتمسك به والدعوة إليه، فهو الطريق النجاة، هو سفينة نوح عليه السلام من ركبها نجا ومن تركها هلك وغرق في الضلال، فلا نجاة لنا إلا بمذهب السلف، ولا يمكن أن نعرف مذهب السلف إلا بالتعلم، تعلمه وتدريسه ودراسته مع سؤال الله : اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ﴾ ١٨ ندعو الله أن يوفقنا له وأن يثبتنا عليه لابد من هذا ،ليست المسألة مسألة دعوى، والدعوى إذا لم يقيموا عليها بينات أهلها أدعياء ، ليست المسألة مسألة انتساب والله جل وعلا يقول: ﴿وَ الَّذِينَ اتبعوهم بإحسان ١٩ يعني بإتقان، ولن تتقن مذهب السلف إلا إذا عرفته تعلمته، ولن تتمسك به إلا إذا صبرت عليه، ولا تسمع للدعايات المضللة الصارفة عنه والمزهدة فيه هذا هو الطريق الصحيح طريق النجاة. كلها في النار إلا واحدة ، قيل : من هي يا رسول الله؟ قال: «من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي. هذا هو منهج السلف ، وهو طريق النجاة الموصل إلى الجنة، لا طريق غيره كل الطرق غيره ضالة: ﴿وَلا تَتَّبِعُوا السَّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ﴾ ٢٠ هو صراط الله ، وغيره سُبُل مضللة ، طرق منحرفة على كل سبيل منها شيطان يدعوا الناس إليه.
Maka barang siapa yang menginginkan keselamatan, hendaknya ia mempelajari madzhab salaf, dan berpegang teguh dengannya, dan mendakwahkannya. Inilah jalan keselamatan, ia bagaikan kapal Nabi Nuh yang menaikinya, selamat, siapa Siapa 'alaihissalam, meninggalkannya, binasa dan tenggelam dalam kesesatan. Tidak ada yang keselamatan bagi kita kecuali dengan madzhab salaf. Dan tidak mungkin kita mengenal madzhab salaf kecuali dengan belajar: mempelajarinya, mengajarkannya, dan mengkajinya, disertai doa kepada Allah: "Tunjukilah kami jalan yang lurus. (yaitu) jalan orang-orang yang telah Engkau beri nikmat kepada mereka." (Al-Fatihah: 6-7), Kita memohon kepada Allah agar memberi taufik kepada kita untuk menempuh jalan ini dan meneguhkan kita di atasnya, Hal ini wajib,
١٨ [الفاتحة: ٦-٧]
٢٠ [الأنعام: ١٥٣]
Masalah ini bukan sekadar klaim semata, klaim yang tanpa bukti hanyalah pelarian. Ini bukan sekadar urusan pengakuan dan penyematan nama, Allah Ta'ala berfirman: "Dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan ihsan." (At-Taubah: 100), "Ihsan" artinya ketelitian dan kesungguhan. Engkau tidak akan bisa menguasai (mengamalkan dengan baik) madzhab salaf kecuali setelah mengetahuinya dan mempelajarinya. Engkau tidak akan bisa berpegang teguh dengannya kecuali dengan kesabaran, dan dengan tidak menghiraukan propaganda menyesatkan, yang memalingkan dari manhaj ini dan menumbuhkan sikap meremehkannya. Inilah jalan yang benar: jalan keselamatan. Terkait hadits: "Semuanya di neraka kecuali satu (golongan)," Ketika ditanya: "Siapakah itu wahai Rasulullah?" beliau bersabda: "(Yaitu) orang-orang yang berada di atas (jalan) seperti yang aku dan para sahabatku berada di atasnya." Inilah manhaj salafush shalih yang hakiki, Karena manhaj ini adalah jalan keselamatan yang mengantarkan ke surga, tidak ada jalan selain ini, semua jalan selain ini menyesatkan: "Dan janganlah kalian mengikuti jalan-jalan (yang lain) yang akan mencerai-beraikan kalian dari jalan-Nya." (Al-An'am: 153), dia adalah jalan Allah, dan selain jalan Allah adalah jalan-jalan yang menyesatkan, jalan-jalan yang menyimpang, dan di setiap jalan tersebut ada syaithon yang menyeru manusia untuk mengikuti jalan tersebut.
والنبي ﷺ تخوف من هؤلاء الدعاة دعاة الضلال الذين يريدون أن يصرفوا الناس عن منهج السلف، وأخبر أنهم دُعَاهُ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ مَنْ أَطَاعَهُمْ قَذَفُوهُ فَيهَا (۲)، فالحذر شديد من هؤلاء، وكلما يتأخر الزمان تشدد الغربة وتكثر الفتن فيحتاج المسلمون إلى عناية أكثر بمنهج السلف.
٢١ متفق عليه من حديث حذيفة بن اليمان.
22
Nabi sangat mengkhawatirkan munculnya para penyeru kesesatan yang ingin memalingkan manusia dari jalan Salaf (generasi awal Islam). Beliau mengabarkan bahwa mereka adalah "(para penyeru di pintu-pintu neraka Jahanam, barangsiapa yang mengikuti ajakan mereka, maka mereka akan melemparkannya ke dalam neraka)". Oleh karena itu, kita harus sangat waspada terhadap mereka, Semakin dekat akhir zaman, keterasingan agama akan semakin kuat dan fitnah semakin banyak. Maka, umat Islam semakin butuh untuk lebih memperhatikan jalan hidup para salafush shalih.
من هؤلاء المضللين من يقول الناس كلهم مسلمون مسلمون على أي طريق؟ مسلمون على طريق الرسول وأصحابه؟ نعم على الرأس والعين، أم مسلمون بالاسم وهم على طرق منحرفة على منهج فلان وعلان؟ فهم ضالون على طريق يؤدي إلى جهنم، ما هي المسألة انتساب للإسلام فقط انتساب وحقيقة ولا يمكن هذا إلا بالعلم النافع والعناية بالدراسة، ولذلك تجدون العلماء يهتمون بالعقيدة وأبوابها وفصولها ومسائلها، وألفوا فيها مطولات،
ومختصرات الدراسة مذهب السلف والعناية به والتمسك به، والسير عليه.
Di antara para penyesat itu ada yang berkata, "Semua orang itu muslim." Namun pertanyaannya, muslim di atas jalan yang mana? Apakah muslim di atas jalan Rasul dan para sahabatnya? Jika iya, maka itu benar. Ataukah muslim hanya sekadar nama, padahal mereka berada di jalan-jalan yang menyimpang mengikuti cara si fulan atau si anu? Mereka itu sesat di jalan yang menjerumuskan ke neraka. Jadi, masalahnya bukan sekadar mengaku Islam saja, tapi hakikatnya Hal ini tidak mungkin diketahui kecuali dengan ilmu yang bermanfaat dan belajar dengan sungguh-sungguh. Itulah mengapa para ulama sangat memperhatikan masalah akidah, bab-babnya, serta pasal-pasalnya. Mereka menulis buku yang panjang maupun ringkasan untuk mempelajari mazhab Salaf, memperhatikannya, berpegang teguh dengannya, dan meniti jalan di atasnya.
23
فالمسألة تحتاج إلى اهتمام لاسيما مع استحكام الظلام والضلال. يحتاج المسلم إلى نور يسير به في ظلمات الضلالات والجهالات.
Masalah ini butuh perhatian besar, terutama saat kegelapan dan kesesatan semakin kuat. Seorang muslim membutuhkan cahaya untuk berjalan di tengah gelapnya kesesatan dan kebodohan.
فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي ... (۲۲) عند الاختلاف ما ينجي إلا التمسك بسنة الرسول ﷺ، وسنة خلفاءه الراشدين المهدين هذا طريق النجاة طريق السلامة، طريق الجنة.
Saat ini, banyak orang yang berpura-pura pintar dan mengaku punya ilmu padahal dia tidak mengambil ilmu dari sumbernya yang benar. Dia hanya mengambil ilmu dari orang-orang yang serupa dengannya, atau sekadar dari buku-buku (tanpa guru), atau dari budaya luar -seperti yang mereka katakan, dan Ini tidak akan menyampaikan seseorang pada kebaikan maupun jalan yang lurus. Maka harus ada proses belajar yang benar tentang manhaj Salaf agar bisa berpegang teguh dan berjalan di atasnya, Kamu juga harus bersabar atas celaan atau hinaan yang mungkin kamu terima karena hal itu. Sekarang ini, kalian mungkin mendengar hinaan dan ejekan bagi mereka yang berpegang pada mazhab Salaf, Mereka berkata: "Ini orang kuno/kolot," "Ini begini dan begitu." Jangan sampai omongan kosong dan kebatilan ini membuatmu jauh dari kebenaran, Pegang teguhlah jalan yang selamat ini karena Nabi bersabda: "Wajib bagi kalian berpegang pada sunnahku dan sunnah Khulafaur Rasyidin yang mendapat petunjuk setelahku,
٢٢ سبق تخريجه.
Peganglah kuat-kuat dan gigitlah dengan geraham, Karena siapa yang hidup setelahku akan melihat banyak perselisihan, maka wajib bagi kalian berpegang pada sunnahku......". Di saat terjadi perselisihan, tidak ada yang bisa menyelamatkan kecuali berpegang pada sunnah Rasul dan sunnah para khalifahnya. Inilah jalan keselamatan, jalan menuju surga.
فلنعتي بمذهب السلف ولا يزهدنا فيه من يقلل من شأنه أو يصفه بالأوصاف الذميمة، لا يقلل من شأنه في نفوسنا، بل يزيد هذا في نفوسنا لأنهم ما حاربوه إلا لأنه طريق حق وهم يريدون الضلال.
Maka hendaklah kita memberikan perhatian besar pada mazhab Salaf. Jangan sampai orang-orang yang meremehkannya atau menyifatinya dengan julukan-julukan buruk membuat kita menjauh darinya, Hal itu seharusnya tidak mengurangi nilai mazhab ini di dalam jiwa kita, justru sebaliknya, hal tersebut harus menambah kecintaan kita karena mereka (para penentang) tidak memusuhinya melainkan karena ia adalah jalan yang hak (benar), sementara mereka menginginkan kesesatan.
فاحذروا منهم يا عباد الله، ولا تكتفوا بمجرد الانتساب، ولا تكتفوا بالتعالم بدون تعلم، تلقي العلم عن العلماء المعروفين به، والعلماء المستقيمين على الطريق الصحيح، تجنبوا هذه الطرق المنحرفة التي حذرنا الله منها: لولا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبيله ) ٢٢ سبيل الله سبحانه وتعالى، صراط الله.
Maka waspadalah kalian, wahai hamba-hamba Allah, dari mereka. Jangan cukupkan diri hanya dengan klaim dan pengakuan. Jangan pula merasa cukup dengan sikap sok tahu tanpa belajar, Ambillah ilmu dari para ulama yang dikenal ilmunya, yang lurus manhajnya,
[الأنعام: ١٥٣]
25
yang berjalan di atas jalan yang benar, Jauhilah jalan-jalan yang menyimpang yang telah Allah peringatkan: "Dan janganlah kalian mengikuti jalan-jalan (yang lain) yang akan mencerai-beraikan kalian dari jalan-Nya." (Al-An'am: 153), Itu semua adalah jalan-jalan selain jalan Allah. Adapun jalan Allah adalah jalan yang lurus.
فنحن بحاجة ماسة إلى هذا خصوصا مع اشتداد الفتن الآن وكثرة دعاة الضلال، وكثرة الوسائل التي تنشر الشر بين الناس، وسائل شر دقيقة تصل إلى الناس في بيوتهم، وعلى فرشهم تدعوا إلى الضلال، تدعوا إلى الإباحية، تدعوا إلى الشهوات المحرمة، تدعوا إلى الأفكار المنحرفة، يسمون هذا بسعة الأفق ،سعة الثقافة ولا تبقى متحجرا، ولا تبقى متشددا، هذا لا يزهد المسلم في منهج السلف ومذهب السلف وعلم السلف.
Kita sangat membutuhkan hal ini, terlebih di masa sekarang, ketika fitnah telah begitu dahsyat, para penyeru kesesatan sangat banyak, dan sarana untuk menyebarkan kejelekan di tengah manusia begitu banyak. Sarana-sarana kejelekan yang halus itu memasuki rumah-rumah, sampai kepada manusia saat mereka berada di kamar dan di atas ranjang mereka; mengajak kepada kesesatan, hawa nafsu yang haram, dan pemikiran-pemikiran menyimpang, Semua itu dibungkus dengan istilah wawasan luas, keluasan budaya, dan agar tidak "sempit" dan tidak "fanatik", Tujuannya adalah agar seorang muslim menjauh dari manhaj salaf, madzhab salaf, dan ilmu salaf.
Pembahasan Ketujuh:
Keunggulan Ilmu Salaf Dibandingkan Ilmu Khalaf
فطريقة السلف أسلم وأعلم وأحكم من طريقة الخلف، علم السلف صافي من الكتاب والسنة، وعلم الخلف فيه دخيل، فيه الخلط الكثير غير مصفى، أما علم السلف فهو مصفى ولهذا تجدون كتب السلف كلما تقادم تجدونه أصفى وأقل تكلفاً، ولهذا يقول العلامة ابن رجب - رحمه الله تعلى - في رسالته: "فضل علم السلف على علم الخلف" يقول: «السلف كلامهم قليل وعلمهم غزير، والخلف كلامهم كثير وعلمهم قليل .
Padahal jalan salaf itu lebih selamat, lebih berilmu, dan lebih bijak daripada jalan khalaf (generasi belakang). Ilmu salaf murni diambil dari Al-Qur'an dan Sunnah, Adapun ilmu khalaf bercampur dengan banyak unsur asing, banyak campuran, tidak jernih, Sedangkan ilmu salaf jernih, Karena itu kalian akan dapati, semakin lama usia kitab-kitab salaf, semakin jernih isinya, semakin sedikit polemik didalamnya. Al-Hafizh Ibn Rajab rahimahullah dalam risalahnya "Fadlu 'Ilmi as-Salaf 'ala 'Ilmi al-Khalaf" berkata kira-kira maknanya: "Perkataan salaf sedikit tetapi ilmu mereka sangat dalam, Adapun khalaf, kata-kata mereka banyak tetapi ilmu mereka sedikit."
فلنتنبه لهذا الأمر، هذا هو منهج السلف الذي لا نجاة لنا إلا بالسير عليه ، والصبر عليه بعد أن نعرفه ونتعلمه على الطريقة الصحيحة غير المزورة والملبسة ، فيه أشياء تنسب إلى السلف وهي باطلة ليست من مذهب السلف فلنحذر من هذا.
Karena itu, marilah kita memperhatikan masalah ini, Inilah manhaj salaf yang tanpanya tidak ada keselamatan bagi kita, Tidak ada keselamatan kecuali dengan berjalan di atasnya dan bersabar di atasnya, setelah kita mengenalnya dan mempelajarinya dengan cara yang benar, bukan dengan gambaran yang dipalsukan atau dicampur-adukkan, Sebab ada hal-hal yang disandarkan kepada salaf padahal batil dan tidak termasuk madzhab salaf, Kita harus waspada terhadap hal ini.
27
هذه كلمات يسيرة في هذا الموضوع ولا أستطيع الإحاطة به من كل جوانبه، ولكن الله جل وعلا يقول: وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ ) ٢٤ ، فَذَكَرْ إِنْ نَفَعَتْ الذِّكْرَى * سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشَى ٢٠.
Kata-kata yang telah disampaikan ini hanyalah sedikit tentang tema yang besar ini. Tidak mungkin seluruh sisi pembahasannya disempurnakan dalam kesempatan singkat seperti ini. Namun Allah Ta'ala berfirman: "Dan berilah peringatan, karena sesungguhnya peringatan itu bermanfaat bagi orang-orang yang beriman." (Az-Dzariyat: 55), Dan firman-Nya: "Maka berilah peringatan jika peringatan itu bermanfaat. Kelak orang yang takut (kepada Allah) akan mengambil pelajaran." (Al-A'la: 9-10)
٢٤ [الذاريات: ٥٥]
٢٠ [الأعلى: ٩-١٠]
Penutup
نسأل الله عز وجل أن يوفقنا وإياكم لصالح الأعمال والأقوال، وأن يثبتنا وإياكم على الحق والسير عليه، والصبر على الأذى فيه.
Kita memohon kepada Allah 'Azza wa Jalla agar memberi taufik kepada kita dan kalian semua untuk amal dan ucapan yang shalih, dan agar meneguhkan kita dan kalian di atas kebenaran, di atas jalan yang lurus.
serta menganugerahkan kesabaran atas segala gangguan di jalan itu.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.
Shalawat dan salam semoga senantiasa tercurah kepada Nabi kita Muhammad shallallahu alaihi wa sallam, juga kepada keluarga dan para sahabat beliau seluruhnya.
29
