SUMBER FITNAH.

SUMBER  FITNAH.

 Al Ustadz Abdullah Zaen Hafidzahullah berkata dalam salah satu Daurah beliau : 

  "..Orang yang belajar setengah setengah adalah sumbernya fitnah di dalam dakwah.

 Diantara ciri cirinya :

1. Belajarnya hanya di kajian kajian umum.

2. Tidak mau belajar bahasa Arab.

3. Tidak bertahap di dalam belajar.

4. Lebih senang membicarakan fitnah fitnah di antara da'i salafiyyun.

5. Lebih sering bersama hp dibandingkan bersama kitab..."

*Grand Serela Yogyakarta 15 Sya'ban 1445*

https://www.youtube.com/live/d039v6KAhRA?si=39Z9dxfAO8Kx7Wsi

Akh fajrul islam.

https://www.facebook.com/share/p/1FWChKHNgf/

Analisis Kritis Terhadap Klaim "Temboro Kampung Sunnah" dan Jama'ah Tabligh Berdasarkan Perspektif Ahlus Sunnah wal Jama'ah

Analisis Kritis Terhadap Klaim "Temboro Kampung Sunnah" dan Jama'ah Tabligh Berdasarkan Perspektif Ahlus Sunnah wal Jama'ah

1. Pengantar  

Pertanyaan tentang status Temboro sebagai "Kampung Sunnah" dan klaim kesesatan Jama'ah Tabligh perlu dikaji secara objektif berdasarkan Al-Qur’an, Sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman Salafus Shalih. Berikut analisis berdasarkan sumber-sumber yang valid.

---

2. Hakikat Jama'ah Tabligh Menurut Ulama Ahlus Sunnah  

a. Asal-Usul dan Kritik Ulama  

Jama'ah Tabligh didirikan oleh Muhammad Ilyas al-Kandahlawi (w. 1944 M) di India. Para ulama Ahlus Sunnah telah mengkritik kelompok ini karena penyimpangan aqidah dan manhaj, seperti:  

- Syaikh Abdul Hakim Amir Abdat menyatakan: "Mereka (Jama'ah Tabligh) adalah firqah sesat yang berideologi Sufi Tasawuf. Dakwah mereka tidak berdasarkan ilmu syar’i, tetapi pada khurafat dan bid’ah." (Kitab Sudahkah Anda Mengenal Jama'ah Tabligh?).  

- Syaikh Shalih al-Fauzan berkata: "Khuruj (keluar untuk berdakwah) yang mereka lakukan adalah bid’ah. Dakwah Nabi ﷺ tidak dibatasi waktu tertentu." (Aqwal ‘Ulama as-Sunnah fi Jama’atit Tabligh, hlm. 7).  

b. Penyimpangan Aqidah  

Beberapa kesesatan yang tercatat dalam literatur mereka:  

1. Wihdatul Wujud  

Kitab Fadhail A’mal (hlm. 407) memuat keyakinan bahwa Allah سبحانه وتعالى menyatu dengan alam, bertentangan dengan firman-Nya: "لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ" ("Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan Dia." QS. Asy-Syura: 11).  

2. Tawassul Bid’ah  

Mereka menganjurkan tawassul melalui Nabi ﷺ setelah wafat, padahal Rasulullah ﷺ bersabda: "إِذَا مَاتَ ابْنُ آدَمَ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثٍ" ("Jika manusia mati, terputus amalannya kecuali tiga: sedekah jariyah, ilmu yang bermanfaat, atau anak shalih yang mendoakannya." HR. Muslim No. 1631).  

3. Kesyirikan dalam Berkah  

Mereka meyakini para syaikh Sufi bisa memberi berkah (karamah) secara mutlak, padahal berkah hanya milik Allah سبحانه وتعالى (QS. Al-Fatihah: 2).

---

3. Kritik Terhadap Klaim "Temboro Kampung Sunnah"  

a. Penampilan vs. Aqidah  

Allah سبحانه وتعالى berfirman: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ" ("Wahai orang-orang beriman, kenapa kamu mengatakan apa yang tidak kamu lakukan?" QS. Ash-Shaff: 2).  

Penampilan lahiriah (cadar, jenggot, celana cingkrang) tidak menjamin kebenaran aqidah. Nabi ﷺ memperingatkan: "إِنَّ اللَّهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ" ("Sesungguhnya Allah tidak melihat rupa dan harta kalian, tetapi melihat hati dan amalan kalian." HR. Muslim No. 2564).  

b. Kesesatan Manhaj Jama'ah Tabligh  

- Pengingkaran Terhadap Ulama Ahlus Sunnah  

Seorang amir mereka berkata: "Aku akan bakar kitab-kitab Ibnu Taimiyyah, Ibnul Qayyim, dan Muhammad bin Abdul Wahhab." (Kitab Sudahkah Anda Mengenal Jama'ah Tabligh?). Padahal, para ulama tersebut adalah pembela tauhid.  

- Pemalsuan Hadits  

Kitab Fadhail A’mal memuat hadits lemah/palsu, seperti kisah tangan Nabi ﷺ keluar dari kubur untuk berjabat tangan dengan ar-Rifa’i (hlm. 19). Nabi ﷺ bersabda: "مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ" ("Siapa yang berdusta atas namaku, hendaklah ia bersiap tempat duduknya di neraka." HR. Al-Bukhari No. 1291).  

---

4. Fatwa Ulama tentang Jama'ah Tabligh  

1. Syaikh Bin Baz: "Mereka (Jama'ah Tabligh) perlu dinasihati untuk kembali kepada Sunnah dan meninggalkan bid’ah." (Majmu’ Fatawa, 8/331).  

2. Syaikh al-Albani: "Dakwah mereka adalah dakwah Sufi modern yang mengabaikan pembenahan aqidah." (Silsilah Ahadits adh-Dha’ifah, 1/12).  

---

5. Kesimpulan  

1. Temboro dan Jama'ah Tabligh  

Klaim "Kampung Sunnah" untuk Temboro tidak valid karena aqidah dan manhaj Jama'ah Tabligh bertentangan dengan prinsip Ahlus Sunnah wal Jama'ah.  

2. Kriteria Ahlus Sunnah  

Ahlus Sunnah adalah yang berpegang pada:  

- Al-Qur’an dan Sunnah sesuai pemahaman Salaf.  

- Menjauhi bid’ah, khurafat, dan kesyirikan.  

- Mengutamakan ilmu syar’i sebelum beramal.  

3. Seruan  

Umat Islam wajib kembali kepada Al-Qur’an dan Sunnah dengan pemahaman Salafus Shalih, serta menjauhi kelompok yang menyimpang.  

Wallahu a’lam bish-shawab.  

سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.

TEMBORO MADINAH VAN JAVA???

BENARKAH TEMBORO KAMPUNG SUNNAH??

Yang benar adalah :

"Temboro kampung Sufi jamaah tabligh,Firqoh sesat terbesar dan terbanyak pengikutnya saat ini,di Indonesia bagkan Di DUNIA,Firqoh ini Beaqidah Sufi Tasawuf yang menyimpang dalam islam

Banyak yang Takjub dan terpesona dengan pemandangan islami dikampung ini,para akhwatnya Bercadar dan bergamis Hitam dan ikhwannya Berjenggot dan bercelana cingkrang

Sekilas memang tidak ada yang ganjil dan ter

Lihat sangat religius dan Islami,Namun sejatiny

Dalam perkara aqidah dan manhaj sangat jauh dari Ahlu Sunnah

Ketahuilah saudaraku Ahlu sunnah yang semoga Allah merahmati kalian semua bahwa sunnguh banyak yang terkagum2 dan menisbatkan temboro sebagai kampung sunnah madinah van java adalah satu kesalahan yang fatal dan pengelabuan yang disebabkan ketidak tauan akan hakikat kompok sesat ini.Semoga Allah berikan hidayah kepada kita dan seluruh kaum muslimin..Aamiin

Jadi jangan mudah tertipu dengan penampilan yang agamis dan religius sebelum benar2 tau bagaimana pemahamannya,Penampilan kami Myngkin Sama,perempuannya bercadar,berbaju hitam.ikhwannya Celana cingkrang, berjenggot

Ta0i Aqidah dan manhaj kami sangat jauh berbeda

DIMANA LETAK KESALAHAN MEREKA ???

(FIRQOH JAMAAH TABLIGH)

Sudahkah Anda Mengenal Jama’ah Tabligh?

Jama’ah Tabligh termasuk ahlul bid’ah dan firqah sesat yang menyesatkan dari firqah Shufiyyah. Firqah tabligh ini terbit dari India yang dilahirkan oleh seorang shufi tulen bernama Muhammad Ilyas.

Kemudian firqah sesat ini mulai mengembangkan ajarannya dan masuk ke negeri-negeri Islam seperti Indonesia dan Malaysia dan lain-lain.

▶ Firqah tabligh ini dibina atas dasar kejahilan di atas kejahilan yang dalam dan merata yang diawali oleh pendirinya, pengganti-penggantinya, Amir-amirnya, tokoh-tokohnya, syaikh-syaikhnya (guru-gurunya), murid-muridnya, maupun pengikut-pengikutnya dari orang-orang awam.

.

▶ Kejahilan mereka terhadap Islam, mereka hanya melihat Islam dari satu bagian dan tidak secara keseluruhan sebagimana yang Allah perintahkan,

.

“Wahai orang-orang yang beriman, masuklah kamu ke dalam (ajaran) Islam scara kaffah (keseluruhan).”

(Al-Baqarah: 208)

.

▶ Kerusakan aqidah mereka yang dipenuhi dengan kesyirikan yang berdiri di atas manhaj shufiyyah. Ibadah mereka yang dipenuhi dengan bid’ah yang sangat jauh dari Sunnah. Akhlak dan adab mereka yang dibuat-buat sangat jauh dari akhlak Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam dan para shahabatnya.

▶ Mereka sangat fakir dan miskin dari ilmu karena mereka sangat menjauhi ilmu. Kebencian dan kedengkian mereka yang sangat dalam kepada imam-imam Ahlus Sunnah wal Jama’ah seperti Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah, Ibnul Qayyim, Muhammad bin Abdul Wahhab dan lain-lain.

▶ Bahkan salah seorang amir dari firqah tabligh ini pernah berkata dengan sangat marah sekali,

.

“Kalau seandaiya aku mempunyai kekuatan sedikit saja, pasti akan aku bakar kitab-kitab Ibnu Taimiyyah dan Ibnul Qayyim dan Ibnu Abdul Wahab. Dan aku tidak akan tinggalkan sedikitpun juga dari kitab-kitab mereka yang ada di permukaan bumi ini.”

.

▶ Alangkah besarnya kebencian dan permusuhan mereka terhadap pembela-pembela Sunnah.

.

(Disalin dari buku 'Sudahkah Anda Mengenal Jama’ah Tabligh?'

Karya Ustadz Abdul Hakim bin Amir Abdat, cetakan Darul Qalam-Jakarta)

KOMENTAR PARA ULAMA SUNNAH TERHADAP KESESATAN JAMA'AH TABLIGH !

1. Asy-Syaikh Dr. Shalih bin Fauzan al-Fauzan berkata : “Khuruj di jalan Allah Subhanahu wa ta’ala adalah khuruj untuk berperang. Adapun apa yang sekarang mereka (Jama'ah Tabligh) sebut dengan khuruj, maka ini adalah bid’ah. Belum pernah ada (contoh) dari salaf tentang keluarnya seseorang untuk berdakwah di jalan Allah Subhanahu wa ta’ala yang harus dibatasi dengan jumlah hari-hari tertentu. Bahkan, hendaknya seseorang berdakwah sesuai dengan kemampuan tanpa dibatasi dengan jamaah tertentu, dibatasi empat puluh hari, kurang atau lebih.” (Aqwal ‘Ulama as-Sunnah fi Jama’atit Tabligh, hlm. 7).

2. Asy-Syaikh Abdurrazzaq Afifi berkata : “Khuruj mereka ini bukan di jalan Allah Subhanahu wa ta’ala, tetapi di jalan Muhammad Ilyas al-Kandahlawi. Mereka tidak berdakwah kepada al-Qur-an dan as-Sunnah, tetapi berdakwah kepada (pemahaman) Muhammad Ilyas sebagai pendiri Jama'ah Tabligh, syaikh mereka yang ada di Banglades.” (Aqwal ‘Ulama as-Sunnah fi Jama’atit Tabligh, hlm. 6).

3. Asy-Syaikh al-‘Allamah Muhammad bin Ibrahim Alusy Syaikh rahimahullah berkata : “Kelompok ini (Jama'ah Tabligh) tidak ada kebaikan padanya. Sungguh, ia adalah kelompok bid’ah dan sesat. Dengan membaca buku-buku mereka, benar-benar kami dapati kesesatan, bid’ah, ajakan kepada peribadatan terhadap kubur-kubur dan kesyirikan, sesuatu yang tidak bisa dibiarkan. Oleh karena itu -insya Allah- kami akan membantah dan membongkar kesesatan serta kebatilan mereka.”

4. Asy-Syaikh al-Muhaddits Muhammad Nashiruddin al-Albani rahimahullah berkata : “Jama'ah Tabligh tidaklah berdiri di atas manhaj al-Qur-an dan Sunnah Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam serta pemahaman Salafush-Shalih.”

▶ Beliau juga berkata : “Dakwah Jama'ah Tabligh adalah dakwah Sufi modern yang semata-mata berorientasi kepada akhlak. Adapun pembenahan terhadap akidah masyarakat, sedikit pun tidak mereka lakukan karena (menurut mereka) bisa menyebabkan perpecahan ditengah ummat.”

Beliau juga berkata : “Jamaah Tabligh tidak mempunyai prinsip keilmuan. Mereka adalah orang-orang yang selalu berubah-ubah dengan perubahan yang luar biasa, sesuai dengan situasi dan kondisi yang ada.”

5. Asy-Syaikh al-’Allamah Abdurrazzaq ‘Afifi rahimahullah berkata : “Kenyataannya, mereka adalah ahlul bid’ah yang menyimpang dan orang-orang tarekat Qadiriyah serta lainnya. Khuruj mereka bukanlah di jalan Allah Subhanahu wa Ta’ala, tetapi di jalan Muhammad Ilyas. Mereka tidak berdakwah kepada al-Qur’an dan as-Sunnah, tetapi kepada Muhammad Ilyas, syaikh mereka di Banglades.”

AQIDAH JAMAAH TABLIGH

Bukti Kesesatan Jama'ah Tabligh dan Tokohnya dari Kitab mereka Tablighi Nishab/Fadhail A’mal karya Muhammad Zakariya al-Kandahlawi dan Lainnya yang penuh dengan kesyirikan, bid’ah, dan khurafat.

1. Keyakinan tentang wihdatul wujud (bahwa Allah subhanahu wa ta’ala menyatu dengan alam ini). (kitab Tablighi Nishab, 2/407, bab “Fadhail Shadaqat”, cet. Idarah Nasyriyat Islam Urdu Bazar, Lahore).

2. Sikap berlebihan terhadap orang-orang saleh dan keyakinan bahwa mereka mengetahui ilmu gaib. (Fadhail A’mal, bab “Fadhail Zikir”, hlm. 468—469, dan hlm. 540—541, cet. Kutub Khanat Faidhi, Lahore).

3. Tawasul dengan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam (setelah beliau wafat) dan kepada selain beliau, serta berlebihan dalam hal ini. (Fadhail A’mal, bab “Shalat”, hlm. 345, dan bab “Fadhail Zikir”, hlm. 481—482, cet. Kutub Khanat Faidhi, Lahore).

4. Keyakinan bahwa para syaikh Sufi dapat menganugerahkan berkah dan ilmu laduni. ( Fadhail A’mal, bab “Fadhail Qur’an”, hlm. 202—203, Kutub Khanat Faidhi, Lahore).

5. Keyakinan tentang keluarnya tangan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dari kubur beliau untuk berjabat tangan dengan asy-Syaikh Ahmad ar-Rifa’i. (Fadhail A’mal, bab “Fadhail ash-Shalati ‘alan Nabi”, hlm. 19, cet. Idarah Isya’at Diyanat Anarkli, Lahore).

6. Saling berbai’at terhadap pimpinan mereka di atas empat tarekat sufi: Jisytiyah, Naqsyabandiyah, Qadiriyah, dan Sahruwardiyah. (ad-Da’wah fi Jaziratil ‘Arab, karya asy-Syaikh Sa’d al-Hushain, hlm. 9—10, dinukil dari Jama’atut Tabligh Mafahim Yajibu an Tushahhah, 12).

7. Banyaknya cerita khurafat dan hadits lemah/palsu dalam kitab Fadhail A’mal Di antaranya adalah yang disebutkan oleh asy-Syaikh Hasan Janahi dalam kitabnya, Jama’atut Tabligh Mafahim Yajibu an Tushahhah, hlm. 46—47 dan hlm. 50—52.

Dan Masih sangat banyak penyimpangan lainnya dalam kelompok Jama'ah Tabligh.

Nasalullah Salamah walafiyah

Referensi :dari berbagai sumber

https://www.facebook.com/share/p/18KPYdWdc8/

Akhi hafidz mahayudin

Banyak ulama fiqh yang menjelaskan hadits laa dlarara wa laa dliraar, membuat cabang-cabang permasalahan. Diantara mereka mengatakan:

Banyak ulama fiqh yang menjelaskan hadits laa dlarara wa laa dliraar, membuat cabang-cabang permasalahan. Diantara mereka mengatakan:

 ( قوله : ( ويحرم ما يضر البدن أو العقل ) ..... وقوله : ما يضر البدن قال الأذرعي : المراد الضرر البين الذي لا يحتمل عادة لا مطلق الضرر )

Diharamkan segala sesuatu yang memudlaratkan badan dan akal... Ini maksudnya adalah mudlarat yang jelas yang tidak diterima masyarakat pada umumnya.

Tentang siwak Fir'aun, dulu mudlaratnya belum jelas. Mudlarat siwak Fir'aun bukan seperti Baygon yang ketika ditelan langsung bisa bikin koit, atau topi miring yang saat diminum langsung bisa teler. Mudlarat siwak Fir'aun itu gak seketika.  Seiring berkembangnya zaman dengan berbagai penelitian zat apa saja yang terkandung di dalamnya, para dokter sepakat akan bahayanya. Hampir dibilang, ga ada manfaatnya sama sekali buat badan. Maka jangan heran jika dulu Asy-Syaukani dan Ash-Shan'aniy tidak mengharamkan siwak Fir'aun. Dulu, diantara argumennya adalah gak memabukkan. .... La iya lah, emang ga bikin mabuk, kayak ganja. Tapi bikin kanker dan bejibun kerusakan lainnya di badan.

Tapi jika sekarang kita tanya pada diri kita dan juga yang pake celana kolor pendek merah itu, siwak Fir'aun semuanya memberikan mudlarat, ataukah manfaat? Kalau dibilang ada manfaatnya, apa?

Kalau ente dari dulu hobi ngisep tu barang, ketagihan,...ya pastilah bikin-bikin alasan. Meski ngutip ini dan itu, kutipanmu nggak bermutu karena memang nggak paham konteks dan sikonnya.

Ustadz donya arif 

Jika Allah menginginkan kejelekan pada satu kaum, maka Ia akan membuka pintu perdebatan kepada mereka dan menutup rapat pintu amal.

Al-Auza'i berkata, "Jika Allah menginginkan kejelekan pada satu kaum, maka Ia akan membuka pintu perdebatan kepada mereka dan menutup rapat pintu amal." (Iqtidha' Al 'Ilmi Al 'Amal, hal. 79).

ustadz al mizzi

Seorang Pengajar Ilmu Syar’iy Harus Memiliki Standar yang Tinggi untuk Dirinya Sendiri

Seorang Pengajar Ilmu Syar’iy Harus Memiliki Standar yang Tinggi untuk Dirinya Sendiri

Para pengajar ilmu syar’iy, termasuk di dalamnya adalah para ulama’, para ustadz, dan para da’i, harus memiliki standar yang tinggi untuk diri mereka sendiri dalam mengamalkan Syari’at Allah Subhanahu wa Ta’ala. Tidak boleh baginya untuk beramal dengan amalan yang “pas-pasan”, apalagi mengerjakan perkara yang haram atau perkara yang dapat menjatuhkan muru’ahnya di tengah-tengah masyarakat.

Ini karena pengajar ilmu syar’iy adalah orang yang seharusnya menjadi teladan bagi masyarakat dan khususnya bagi murid-muridnya. Seorang pengajar ilmu syar’iy akan dilihat oleh orang-orang tentang bagaimana gerak-geriknya dan tindak-tanduknya di luar majelis dan di luar kajian, bagaimana pakaiannya dan gaya berpakaiannya, bagaimana mu’amalahnya dengan orang lain, bagaimana postingannya di media sosial, bagaimana obrolannya di kolom-kolom komentar, dan lain sebagainya.

Apakah kita mengira bahwa hanya dengan sekadar memiliki wawasan ilmu syar’iy yang lebih daripada orang lain itu sudah membolehkan seseorang untuk menjadi pengajar ilmu syar’iy, padahal dari segi adab dan akhlaknya sebagai pengajar masih banyak catatan?

Ibnu Jama’ah al-Kinaniy asy-Syafi’iy rahimahullah berkata dalam kitab beliau Tadzkiratus-Sami’ wal-Mutakallim fiy Adabil-‘Alim wal-Muta’allim,

ولا يرضى من أفعاله الظاهرة والباطنة بالجائز منها، بل يأخذ نفسه بأحسنها وأكملها، فإن العلماء هم القدوة، وإليهم المرجع في الأحكام، وهم حجة الله تعالى على العوام، وقد يراقبهم للأخذ عنهم من لا ينظرون، ويقتدي بهديهم من لا يعلمون.

“Hendaknya seorang pengajar itu tidak ridha’ dengan amalan-amalannya, baik yang tampak ataupun yang tersembunyi, dengan amalan-amalan yang hukumnya adalah boleh, tetapi dia harus mengusahakan dirinya untuk beramal dengan amalan-amalan yang paling baik dan paling bagus. Karena sesungguhnya orang-orang yang berilmu itu adalah teladan, dan mereka adalah rujukan bagi orang-orang untuk mengetahui hukum-hukum Syari’at. Mereka adalah hujjah Allah Ta’ala kepada orang-orang awam. Dan bisa jadi ada orang yang memperhatikan gerak-gerak dan tindak-tanduk mereka untuk mengambil ilmu dari mereka padahal itu tidak disadari oleh mereka, dan ada orang yang mencontoh mereka padahal itu tidak diketahui oleh mereka.” [1]

Yakni, walaupun seorang pengajar ilmu syar’iy itu tidak sedang mengisi kajian, tetapi dia sedang mengerjakan urusannya di rumahnya, di jalan, di toko/pasar, atau di tempat lainnya, maka dia tetap harus memperhatikan dirinya sendiri: Apakah dia sudah memiliki adab, akhlak, gerak-gerik, dan tindak-tanduk layaknya seorang pengajar ilmu syar’iy yang memiliki tanggung jawab di hadapan Allah sebagai orang yang harus menjadi teladan bagi masyarakat?

Walaupun sedang di luar kajian, maka dia tetap harus berhias dengan adab dan akhlak yang semestinya dari seorang pengajar ilmu syar’iy, baik ada orang yang melihatnya ataupun tidak ada orang yang melihatnya, karena sekali lagi ini adalah tanggung jawabnya di hadapan Allah. Apalagi nanti bisa jadi ada orang yang dia tidak sadari sedang melihatnya, atau bisa jadi ada kamera yang dia tidak sadari sedang merekamnya, sehingga orang lain kemudian mencontoh apa yang dia lakukan tersebut, padahal yang sedang dia lakukan saat itu adalah perkara yang menjatuhkan muru’ah karena tidak pantas dilakukan oleh seorang muslim atau oleh seorang pengajar ilmu syar’iy, atau bahkan itu adalah perkara yang diharamkan oleh Syari’at. Ini tentunya tidak boleh dilakukan oleh seorang pengajar ilmu syar’iy yang paham bahwa dia memiliki tanggung jawab sebagai orang yang harus menjadi teladan bagi orang-orang lain.

Ibnu Jama’ah al-Kinaniy asy-Syafi’iy rahimahullah kemudian melanjutkan,

وإذا لم ينتفع العالم بعلمه فغيره أبعد من الانتفاع به، كما قال الشافعي: “ليس العلم ما حُفظ، العلم ما نفع”، ولهذا عظمت زلة العالم لما يترتب عليها من المفاسد، لاقتداء الناس به.

“Jika seorang pengajar tidak mengambil manfaat dari ilmunya, maka orang lain akan lebih tidak mengambil manfaat dari ilmunya tersebut, sebagaimana perkataan asy-Syafi’iy, ‘Ilmu itu bukanlah yang dihafal, tetapi ilmu itu adalah apa yang bermanfaat.’ Oleh karena itu, ketergelinciran seorang pengajar itu adalah perkara yang besar, sebab itu akan berkonsekuensi pada berbagai kerusakan, karena orang-orang mencontohnya dan meneladankannya.” [2]

Semoga Allah Subhanahu wa Ta’ala senantiasa menjaga kita semua dan memberikan keistiqamahan kepada kita di atas jalan-Nya yang lurus.

https://andylatief.com/2025/02/25/seorang-pengajar-ilmu-syariy-harus-memiliki-standar-yang-tinggi-untuk-dirinya-sendiri/

Ustadz Dr. Andy Octavian Latief

Artikel andylatief.com

Footnotes:

1. Tadzkiratus-Sami’ wal-Mutakallim fiy Adabil-’Alim wal-Muta’allim, karya Muhammad ibn Ibrahim Ibnu Jama’ah al-Kinaniy asy-Syafi’iy (hlm. 52).

2. Ibid.

Kita tidak fanatik kepada manusia dan tidak memihak siapapun kecuali kepada kebenaran

#NASEHAT_SYAIKH

Syaikh Al Albani رحمه الله mengatakan:

لا نتعصب للرجال ولا ننحاز لأحد إلا للحق

"Kita tidak fanatik kepada manusia dan tidak memihak siapapun kecuali kepada kebenaran".

KENAPA KAMU DIAM DARI MENYAMPAIKAN KEBENARAN?

KENAPA KAMU DIAM DARI MENYAMPAIKAN KEBENARAN? 

Banyak orang yang cari aman, tidak mau ribut, tidak mau cari masalah, akhirnya diam terus menerus dan tidak memihak, tidak membenarkan dan tidak mensalahkan. Pokoknya tidak mau mengambil resiko dan tidak mau ada orang yang memusuhinya. 

Berkata Syekh Robi Hafizhohulloh, 

" و السكوت الدائم والحياد الدائم هذا خذلان للحق "  «  بهجة القاريء77-78 ».

Dan diam yang terus menerus dan tidak memihak yang terus menerus, ini menelantarkan bagi kebenaran. 《Bahjatul Qori : 77-78》.

Jika seseorang yang memilki ilmu, kemudian diam saja, tidak menyampaikan yang haq, lantas bagaimana manusia bisa mengetahui yang haq? 

Berkata Syekh Robi' hafizhahullah, 

كيف يعرف الناس الحق وأنت ساكت ؟ مجموع الفتاوى (211-212/14). 

Bagaimana manusia mengetahui yang benar, sedangkan kamu diam saja. (Majmu Fatawa 14/211-212). Sumber : http://www.tasfiatarbia.org/vb/showthread.php?p=85300

Kalau ahlul haq diam saja, tidak menjelaskan kepada manusia bahwa ini haq dan ini bathil, nanti manusia akan menyangka yang haq itu bathil dan yang bathil itu haq. Dan orang yang diam dari menjelaskan tentang kebenaran, seperti syetan bisu. 

Seseorang mengatakan, 

حين سكت أهل الحق عن الباطل توهم أهل الباطل أنهم على حق

Ketika ahlul haq diam atas kebatilan, ahlul batil akan mengira bahwasanya mereka di atas kebenaran. 

Berkata Abu 'Ali Ad-Daqqaaq rahimahullah, 

المتكلم بالباطل شيطان ناطق و الساكت عن الحق شيطان أخرس

Orang yang berbicara dengan kebatilan adalah syaithan yang berbicara, sedangkan orang yang diam dari kebenaran adalah syaithan yang bisu. (Ad-Daa' wad Dawaa', hlm. 155).

Untuk itulah ahlussunnah harus tampil menjelaskan orang-orang yang menyelisihi kebenaran, yang menyelisihi alquran dan assunnah. Kalau ahlussunnah juga diam saja, maka mereka seperti orang-orang Yahudi dan Nasrani. 

Berkata Asy-Syaikh Abdul Aziz bin Baz rahimahullahrahimahullah, 

فإذا سكت أهل السنة عن بيان أخطاء من خالف الكتاب والسنة شابهوا بذلك أهل الكتاب المغضوب عليهم والضالين

Maka jika Ahlussunnah diam dari menjelaskan kesalahan orang yang menyelisihi al-Quran dan as-Sunnah, mereka telah menyerupai Ahlul Kitab yang almaghdhuub (orang-orang yang telah dimurkai atas mereka (Yahudi)) dan adhdhooliin (orang-orang yang sesat (Nasrani))". (Majmu' Fatawa). 

AFM 

Sumber :

https://abufadhelmajalengka.blogspot.com/2022/10/kenapa-kamu-diam.html

Bahasan terkait

DIAM TIDAK SELAMANYA EMAS

https://www.facebook.com/share/15CT4NM6Jm/