Diantara tuduhan dan fitnah Ibnu Baṭṭūṭah untuk menjatuhkan Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah yang selalu dijadikan hujjah oleh dai' dai' Asy'ariah.
Ibnu Baṭṭūṭah dalam Rihlah-nya menulis (maknanya):
Ibnu Taimiyah berkhutbah dan berkata:
“Sesungguhnya Allah turun ke langit dunia sebagaimana turunku ini”
lalu ia turun satu anak tangga dari mimbar.
Riwayat inilah yang dijadikan dasar tuduhan tajsīm/tamtsīl.
⸻
2️⃣ Bantahan pertama: Ibnu Baṭṭūṭah tidak sezaman
Ini poin paling kuat.
Fakta sejarah:
• Ibnu Baṭṭūṭah masuk Damaskus: 728 H
• Ibnu Taimiyah:
• dipenjara sejak 726 H
• wafat 728 H di penjara
📌 Artinya:
Ibnu Baṭṭūṭah tidak pernah mendengar khutbah Ibnu Taimiyah secara langsung.
➡️ Riwayatnya bukan musyāhadah, tapi cerita orang
➡️ Dalam ilmu sejarah: سماع بلا إسناد = لا يُقبل
⸻
3️⃣ Bantahan kedua: Bertentangan dengan aqidah Ibnu Taimiyah sendiri
Dalam puluhan kitabnya, Ibnu Taimiyah secara eksplisit menolak tasybīh dan tamtsīl.
Perkataan beliau yang masyhur:
«من قال: إن الله كالأجسام أو كالنزول الحسي فقد كفر»
(Majmū‘ al-Fatāwā)
Dan kaidah beliau:
إثبات بلا تمثيل
وتنزيه بلا تعطيل
📌 Mustahil secara ilmiah:
• seseorang menulis ribuan halaman menolak tamtsil
• lalu mengucapkan tamtsil vulgar di mimbar
⸻
4️⃣ Bantahan ketiga: Tidak ada satu pun muridnya yang meriwayatkan
Ibnu Taimiyah punya murid besar:
• Ibn al-Qayyim
• adz-Dzahabi
• Ibn ‘Abdil Hadi
• al-Bazzar
❗ Tidak satu pun dari mereka menukil kejadian ini
Padahal:
• mereka hidup sezaman
• sangat detail menukil ucapan gurunya
➡️ Ini menunjukkan riwayat Ibnu Baṭṭūṭah syādz (ganjil)
⸻
5️⃣ Sikap para ulama terhadap riwayat ini
🔹 Imam adz-Dzahabi
(orang yang sangat adil dalam menilai Ibnu Taimiyah)
Riwayat ini tidak sahih dan bertentangan dengan yang dikenal dari aqidah beliau
🔹 Syaikh al-Albani
Ini adalah tuduhan batil yang dinukil tanpa sanad
🔹 Para peneliti kontemporer
Menegaskan:
• Ibnu Baṭṭūṭah:
• seorang musafir besar
• bukan ahli akidah
• sering menukil cerita tanpa verifikasi
⸻
Dalam istilah ilmiah:
وهم في النقل
(bukan كذب متعمد بالضرورة)
⸻
Aqidah Ibnu Taimiyah yang sebenarnya tentang nuzūl
Beliau menetapkan hadis:
«ينزل ربنا إلى السماء الدنيا»
Namun dengan prinsip:
• tanpa takyīf
• tanpa tamtsīl
• tanpa menyerupakan dengan makhluk
• bukan turun fisik seperti makhluk
⸻
🔚 Kesimpulan ilmiah
• Riwayat Ibnu Baṭṭūṭah tidak sahih
• Bertentangan dengan:
• fakta sejarah
• aqidah Ibnu Taimiyah
• kesaksian murid-muridnya
• Tuduhan “turun seperti turunku” adalah fitnah ilmiah
• Ahlus Sunnah sepakat:
Ibnu Taimiyah berlepas diri dari tajsīm dan tamtsīl
Ustadz abul irbadh
