Seseorang bertanya: "Apakah kisah ini shahih atau tidak shahih, bahwa Syaikh al-Albani melakukan takhrij terhadap hadits-hadits yang ada di salah satu salinan kitab Fadha'il al-A'mal milik Jamaah Tabligh, memberikan komentar padanya, lalu mengirimkannya kepada beberapa individu dari Jamaah Tabligh, namun salah satu dari mereka membakarnya?"
Itu adalah dongeng khayalan, wahai Ummu 'Amri! Dongeng khayalan, wahai Ummu 'Amri! Ucapan ini adalah murni kebohongan dan fitnah. Saya sendiri—aku berlindung kepada Allah dari keburukan diriku dan kejahatan amal perbuatanku—telah mendampingi Syaikh kami setiap hari selama sembilan bulan di akhir masa hidupnya. Saya telah meneliti buku-bukunya dan mengetahui kabarnya, baik yang lalu maupun yang sekarang, yang jauh maupun yang dekat. Ucapan ini tidak ada dasarnya sama sekali.
Dan sungguh mengherankan bagi sebagian—sayangnya—fitnah dari beberapa individu Jamaah Tabligh, agar kita tidak menggeneralisir, karena fitnah ini baru pertama kali ini sebenarnya saya dengar. Ide tentang men-takhrij kitab tersebut baru pertama kali saya dengar, dan itu tidak ada kisahnya serta tidak ada dalilnya.
Hal ini mengingatkan saya pada dua hal: satu hal berkaitan dengan al-Albani, dan satu hal lagi berkaitan dengan seseorang dari Mesir yang menulis sebuah buku tentang 'Tanafur az-Zaman'. Dia membawakan hadits-hadits yang semuanya sangat aneh (gharib). Dia berkata: "Hadits-hadits ini saya ambil dari sebuah naskah kuno (manuskrip) yang ada di Turki yang tidak ada sampulnya." Kemudian, setelah dia mengutip hadits-hadits tersebut, buku itu hilang. Maksudnya, sampai-sampai tidak diketahui asal-usul maupun kejelasannya. Judul bukunya tidak ada, dan ketika buku itu ditemukan tanpa judul, dia mengutip darinya, lalu kemudian buku itu hilang, atau terbakar, atau lenyap.
Lalu yang lain—aku berlindung kepada Allah—salah seorang dari Jamaah Tabligh berkata apa? Dia berkata: "Syaikh al-Albani di akhir hayatnya dikunjungi oleh Jamaah Tabligh di rumah sakit, dan di antara yang hadir adalah Ali al-Halabi, Masyhur Hasan, fulan, dan fulan." Lalu Syaikh al-Albani berkata kepada Jamaah Tabligh yang menjenguknya: "Aku bersaksi kepada kalian demi Allah bahwa aku telah menarik kembali kritikku terhadap kalian, dan aku memohon penerimaan dari Allah atas apa yang telah aku kritikkan kepada kalian." Hal itu disebarkan di internet serta di sebuah situs web yang didirikan untuk Jamaah Tabligh.
Itu adalah murni kebohongan dan fitnah, sebagaimana yang kami katakan dalam beberapa dialek kami. Ini adalah sebuah kejahatan yang ada saksi-saksinya. Maksudnya, dia berkata bahwa al-Albani mengatakan hal ini di hadapan fulan dan fulan, padahal hal ini tidak pernah terjadi dan tidak pernah kami saksikan. Itu adalah fitnah!
Dan sebagai tanggapan atas fitnah ini, saudara kami yang mulia, Syaikh Masyhur Hasan, menulis bukunya 'Al-Imam al-Albani wa Jama'atut Tabligh' (Imam al-Albani dan Jamaah Tabligh) dalam lebih dari 700 halaman. Tentu saja, 700 halaman itu tidak semuanya berisi bantahan terhadap fitnah ini saja; tidak,
Beliau juga menjelaskan fitnah mereka terhadap Syaikh bin Baz, fitnah mereka terhadap Syaikh bin Utsaimin, fitnah mereka terhadap Syaikh Taqiyuddin al-Hilali, dan fitnah mereka terhadap Syaikh Hamud at-Tuwaijri. Setiap ulama dari ulama-ulama kita, mereka buatkan sebuah cerita dan mereka ciptakan suatu masalah (palsu).
Sejujurnya, jika Syaikh Masyhur meminta saran kepadaku, wahai saudaraku, tentu aku akan katakan: Aku akan beri judul buku itu 'Jamaah Tabligh dan Fitnah-fitnah Mereka Terhadap Para Ulama'. Aku tidak akan mengatakan 'Imam al-Albani dan Jamaah Tabligh', karena pembahasan tentang Imam al-Albani hanya dua puluh, tiga puluh, lima puluh, atau seratus halaman saja. Buku itu tebalnya tujuh ratus halaman yang membahas berbagai macam masalah; itu adalah buku yang bermanfaat, baik, indah, dan agung.
Maka, fitnah-fitnah ini pada kenyataannya hampir tidak ada habisnya dan tidak kunjung usai, dan penyebabnya adalah rasa tahazzub (bergolongan) dan ta'assub (fanatisme). Maka pujilah Allah yang telah menyelamatkan kami dan kalian dari sifat bergolongan dan fanatisme. Dan barangsiapa yang masih memiliki sisa-sisa dari hal ini, baik itu rasa bergolongan atau fanatisme, maka hendaklah ia berjuang melawan dirinya sendiri dan berdoa kepada Tuhannya.
"Bahkan manusia itu menjadi saksi atas dirinya sendiri."
Ya, manusia itu melek (paham) atas dirinya sendiri. Oleh karena itu, kita tidak menyatakan diri kita bersih; kita mengatakan bahwa kita masih memiliki fanatisme. Fanatisme itu jika datang, ia tidak meminta izin. Fanatisme itu jika datang tidak meminta izin. Akan tetapi, Anda dituntut untuk selalu meninjau diri Anda kembali, melihat sikap-sikap Anda, serta memperhatikan kondisi dan urusan Anda. "Bahkan manusia itu menjadi saksi atas dirinya sendiri, meskipun ia mengemukakan alasan-alasannya."
Jangan katakan bahwa Anda tidak fanatik padahal Anda adalah gembong fanatisme, atau Anda masih terus bersikap fanatik. Bagaimana Anda tahu apakah Anda fanatik atau tidak? Yaitu dengan bersikeras pada sesuatu yang tidak Anda ketahui. Bisa jadi sesuatu itu benar, tetapi fanatisme Anda terhadapnya tanpa ilmu adalah sebuah bentuk fanatisme.
Oleh karena itu, dakwah kita tegak di atas ilmu, belajar, mengajar, dan berdakwah di jalan Allah di atas bashirah (ilmu yang mendalam). Tanpa itu, tidak ada yang namanya dakwah Salafiyah. Dakwah Salafiyah bukanlah dakwah para darwis, bukan dakwah partisan (hizbiyyah), bukan dakwah harakah (pergerakan), bukan dakwah politik, dan tidak mencari jumlah banyak atau pamer kuantitas. Tidak!
Kami dalam dakwah kami, kami menginginkan kebaikan untuk manusia, dan kami tidak menginginkan apapun dari manusia. Kami menginginkan untuk manusia hidayah, taufik, dan kelurusan. Kami tidak menginginkan harta dari mereka, tidak menginginkan suara pemilihan (pemilu), tidak menginginkan jabatan, kepemimpinan, kekuasaan, maupun kedudukan.
Sejauh mana kejujuran dan keikhlasan yang Anda miliki dalam ilmu, belajar, mengajar, dan berdakwah di jalan Allah, sejauh itulah Anda akan disertai oleh taufik dari Rabb Anda, Subhanahu wa Ta'ala.
(Syaikh Ali Hasan al Halabi rahimahulloh)
