Syaikh Bakr Abu Zaid rahimahullah menjelaskan dalam kitabnya Al-Madkhal al-Mufashshal li Madzhab al-Imam Ahmad ketika membahas keistimewaan fiqih Hanbali, khususnya dalam aspek kemudahan hukum (taysir) pada ibadah, muamalah, syarat-syarat akad, pernikahan, dan selainnya:
Madzhab Imam Ahmad memiliki keistimewaan dalam beberapa bab fiqih.
Dalam masalah thaharah, misalnya, madzhab ini berpendapat sucinya air kencing dan kotoran hewan yang halal dimakan dagingnya. Seandainya tidak ada pendapat ini, niscaya urusan akan menjadi sempit dan banyak menimbulkan kesulitan, khususnya bagi para pekerja kandang dan pemerah susu.
Madzhab ini juga berpendapat bolehnya mengusap khuf ketika berwudhu, padahal jaurab merupakan alas kaki yang umum dipakai masyarakat sepanjang tahun.
Di antara keistimewaan madzhab Imam Ahmad pula adalah prinsip bahwa hukum asal dalam akad dan syarat adalah sah. Prinsip ini membuka ruang yang luas bagi para pihak untuk membuat berbagai bentuk akad dan persyaratan selama tidak bertentangan dengan nash syariat.
Hal ini menunjukkan kuatnya pegangan madzhab ini terhadap prinsip dasar syariat, yaitu memberi kemudahan dan menghilangkan kesempitan. Di antaranya juga ialah pendapat sahnya jual beli mu’athah (transaksi dengan serah-terima tanpa lafaz ijab qabul).
Dalam bab perceraian, madzhab ini memiliki keistimewaan dengan memandang khulu’ sebagai fasakh (pembatalan akad nikah), bukan talak. Karena itu, khulu’ tidak mengurangi jumlah talak suami. Dalam hal ini terdapat upaya mempersempit peluang terjadinya perpisahan total. Namun di sisi lain, madzhab ini juga menetapkan bolehnya fasakh karena tidak adanya nafkah atau tidak adanya hubungan suami-istri, demi menghilangkan mudharat dari pihak perempuan.
Dalam masalah wakaf, terdapat salah satu riwayat dari Imam Ahmad yang membolehkan seseorang berwakaf untuk dirinya sendiri selama masa hidupnya. Ini merupakan bentuk perluasan pintu amal kebaikan.
Siapa saja yang menelaah kitab-kitab mufradat dalam madzhab Hanbali akan melihat banyak bentuk kemudahan dan upaya menghilangkan kesulitan yang selaras dengan maqashid syariat tanpa bertentangan dengan nash-nashnya.
Dalam hal ini juga terdapat bantahan terhadap celotehan kaum modernis yang menuduh mazhab-mazhab fiqih sebagai sistem yang keras, kaku, atau menjauh dari prinsip kemudahan dan penghilangan kesulitan dalam syariat.
Wallahu a’lam.
___
قال الشيخ بكر أبوزيد
في كتابه المدخل المفصل لمذهب الإمام أحمد
في مبحث: مزايا الفقه الحنبلي،
تحت مزية: التيسير في الأحكام من العبادات والمعاملات والشروط والنكاح وغيرها:
تميز مذهب الإمام أَحمد في أَبواب الطهارة ـ بالقول بطهارة بول وروث مأكول اللحم، ولولا هذا لضاق الأَمر، وكثر الحرج، لاسيما على الدائس، والحالب.
ـ وبالقول بالمسح على الجوربين، والجورب ـ الشراب ـ لباس القدمين، لعامة أهل المصر، على مدار العام.
ـ تميز مذهب الإمام أَحمد بأَن الأَصل في العقود والشروط هو الصحة، وهذا يفتح حرية المتعاقدين في إِبرام العقود والشروط، بناء على هذا الأَصل، وتستمر في التوسع ما لم تصادم نَصًّا.
وهذا تمسك ونزوع إلى الأَصل الشرعي: التيسير، ورفع الحرج، ومن مذهبه: صحة البيع بالمعاطاة ـ وتميز مذهبه في: أبواب الفرقة من النكاح بأن الخُلع فسخ لا طلاق، لذا، فلا ينقص به عدد الطلاق، وفي هذا تضييق لدائرة الفِراق وأمام هذا: أن مذهبه: الحكم بالفسخ، لعدم النفقة والوطء، وفي هذا إِبعاد لمضارة النساء.
ـ وفي الوقف: جواز وقف الإنسان على نفسه مدة حياته، في إحدى الروايتين عنه، وفي هذا توسيع لدائرة عمل البر والخير، ومن نظر في كتب المفردات في المذهب، رأى فيها من التيسير ورفع الحرج مما يلتقي مع مقاصد الشريعة، لا يناهض نصوصها الخير الكثير، وفي هذا دفع للمهاترة العصرية نحو المذاهب، بنسبتها إلى ركوب الصَّعْب والذَّلول في أصولها، وفروعها، والعدول عن التيسير ورفع الحرج. اهـ.
والله أعلم.
أبو تقي الدين الحنبلي
Ibn nashrullah
