Maqashid Syariah
Barang siapa yang memahami tujuan-tujuan syariat Islam (Maqashid Syariah), ia akan memahami banyak persoalan dan menyadari nilai ilmiahnya yang tinggi.
Maqashid Syariah terbagi menjadi tiga tingkatan:
1. Maqashid Dharuriyyah (Primer/Darurat)
2. Maqashid Hajiyyah (Sekunder)
3. Maqashid Tahsiniyyah (Tersier/Komplementer)
Pertama: Ad-Dharuriyyah
Ini adalah hal-hal yang wajib ada demi tegaknya kemaslahatan agama dan dunia.
Tingkatan ini mencakup perlindungan terhadap lima poin utama (Ad-Daruriyyat al-Khams) yang telah disepakati oleh seluruh syariat agama untuk dijaga, yaitu:
1. Menjaga Agama (Hifzhud Din)
2. Menjaga Jiwa (Hifzhun Nafs)
3. Menjaga Akal (Hifzhul 'Aql)
4. Menjaga Harta (Hifzhul Maal)
5. Menjaga Keturunan (Hifzhun Nasl)
1. Menjaga Agama
Syariat Islam datang untuk memelihara agama melalui beberapa sisi:
Sisi Pertama: Mensyariatkan dakwah untuk memeluk agama.
Sisi Kedua: Mewajibkan iman kepada Rukun Islam dan Rukun Iman, serta memerintahkan tauhid dan ihsan.
Sisi Ketiga: Mensyariatkan jihad bagi siapa saja yang menghalangi penyebaran agama.
Sisi Keempat: Mewajibkan hukuman mati bagi siapa saja yang mengubah agamanya (murtad)... dan seterusnya.
Sisi Kelima: Menganjurkan setiap hal yang dapat memperkuat agama, mulai dari ibadah-ibadah sunnah hingga berbagai bentuk ketaatan lainnya.
Sisi Keenam: Mensyariatkan ta'zir bagi siapa saja yang melanggar kewajiban-kewajiban agama... dan seterusnya.
Sisi Ketujuh: Membela agama dan menjelaskan kerancuan (syubhat) dari para pengusung kebatilan, meluruskan penafsiran orang-orang yang ekstrem (ghuluw), serta membongkar penyimpangan para penyeleweng.
2. Menjaga Jiwa
Syariat datang untuk memelihara jiwa melalui beberapa sisi:
Sisi Pertama: Mengharamkan pembunuhan dan mewajibkan qishash (hukuman setimpal) atau diyat (tebusan) pada pembunuhan berencana; bahkan syariat mengharamkan sekadar mengarahkan senjata kepada jiwa yang terlindungi (ma'shum).
Sisi Kedua: Mewajibkan diyat pada pembunuhan menyerupai sengaja dan pembunuhan karena kelalaian (tidak sengaja).
Sisi Ketiga: Mewajibkan kafarat (denda penghapus dosa) yang berat pada pembunuhan semi-sengaja atau tidak sengaja... dan seterusnya.
Sisi Keempat: Mengharamkan serangan terhadap jiwa kafir yang terlindungi, seperti kafir dzimmi, musta'man, dan mu'ahad, serta mewajibkan diyat dan kafarat jika membunuh mereka.
Sisi Kelima: Mengharamkan penganiayaan pada anggota tubuh selain nyawa (melukai fisik).
3. Menjaga Akal
Syariat datang untuk memelihara akal melalui beberapa sisi:
Sisi Pertama: Mengharamkan segala sesuatu yang memabukkan (muskir) maupun yang melemahkan kesadaran (mufattir).
Sisi Kedua: Mewajibkan sanksi (hukuman) bagi setiap orang yang meminum minuman keras.
Sisi Ketiga: Mewajibkan diyat penuh bagi siapa pun yang melakukan tindakan yang merusak fungsi akal... dan seterusnya.
Sisi Keempat: Menganjurkan untuk berpikir, memandang (tadabbur), dan merenung, yang mana hal-hal tersebut dapat mengembangkan potensi akal... dan seterusnya.
4. Menjaga Harta
Syariat datang untuk memelihara harta melalui beberapa sisi:
Sisi Pertama: Mensyariatkan bekerja untuk mencari harta dengan cara-cara yang dibolehkan (mubah).
Sisi Kedua: Mengharamkan sikap boros (israf) dan menghambur-hamburkan harta (tabdzir).
Sisi Ketiga: Mewajibkan had (hukuman potong tangan) bagi orang yang mencuri harta tersebut.
Sisi Keempat: Barang siapa yang merusak harta milik orang lain, maka syariat mewajibkannya untuk menanggung ganti rugi (dhaman) atas harta tersebut.
Sisi Kelima: Mengharamkan segala cara yang berujung pada memakan harta orang lain secara batil atau menzalimi mereka dalam urusan harta, seperti riba, judi (maysir), penipuan (gharar), serta suap-menyuap.
_______
مقاصد الشريعة
من فهم مقاصد الشريعة الإسلامية فهم كثير من المسائل وأدرك قيمته العلمية
مقاصد الشريعة ثلاثة أقسام:
1ـ مقاصد ضرورية. 2 - مقاصد حاجية.
3ـ مقاصد تحسينية.
أولا : الضرورية: هي التي لابد منها في قيام مصالح الدين والدنيا،
وهي تشمل حفظ الضروريات الخمس التي اتفقت الشرائع على حفظها وهي:
1ـ حفظ الدين. 2 - حفظ النفس.
3ـ حفظ العقل . 4 - حفظ المال.
5ـ حفظ النسل.
1ـ حفظ الدين :
و الشريعة قد جاءت بحفظ الدين من عدة أوجه:
الوجه الأول: شرعت الدعوة إلى الدين.
الوجه الثاني: أوجبت الإيمان بأركان الإسلام، والإيمان، وأيضاً جاء الأمر بالتوحيد، والإحسان.
الوجه الثالث: شرعت الجهاد لكل من يقف أمام نشر الدين.
الوجه الرابع: أوجبت قتل كل من غيّر دينه .... إلخ.
الوجه الخامس: رَغّبَتْ بفعل كل ما يقوي الدين من سائر النوافل والطاعات.
الوجه السادس: شرعت التعزيرات لكل من يخل بواجبات الدين ... إلخ.
الوجه السابع: الدفاع عنه، وبيان شبه المبطلين، وتأويل الغالين، وتحريف المحرفين.
2ـ حفظ النفس :
جاءت الشريعة بحفظ النفس من عدة أوجه:
الوجه الأول: حرمت القتل وأوجبت القصاص، أو الدية في قتل النفس عمداً بل حرمت حتى الإشارة بالسلاح إلى النفس المعصومة.
الوجه الثاني: أوجبت الدية في قتل النفس شبه العمد، والخطأ.
الوجه الثالث: أوجبت الكفارة المغلظة في قتل النفس شبه العمد أو الخطأ ... إلخ.
الوجه الرابع: حرمت الاعتداء على النفس المعصومة غير المسلم كنفس الذمي، والمستأمن، والمعاهد، وأوجبت في قتلها الدية، والكفارة.
الوجه الخامس: حرمت الجناية على مادون النفس.
3ـ حفظ العقل :
جاءت الشريعة بحفظ العقل من عدة أوجه:
الوجه الأول: حرمت كل مسكر ومفتِّر.
الوجه الثاني: أوجبت العقوبة على كل من شرب مسكراً.
الوجه الثالث: أوجبت دية كاملة على كل من جنى على العقل ... إلخ.
الوجه الرابع: رغَّبَتْ في التفكر، والنظر، والتدبر مما يُنمي العقل ... إلخ.
4ـ حفظ المال :
وجاءت الشريعة بحفظ المال من عدة أوجه:
الوجه الأول: شرعت العمل في كسب المال بطرق مباحة.
الوجه الثاني: حرمت الإسراف والتبذير.
الوجه الثالث: أوجبت حد السرقة على من سرق هذا المال.
الوجه الرابع: من أتلف مالاً لغيره فإن الشريعة أوجبت عليه ضمان هذا المال.
الوجه الخامس: حرمت كل الطرق التي تؤدي إلى أكل أموال الناس بالباطل، أو ظلمهم فيها كالربا، والميسر، والغرر، والرشوة،
شرح المتون العلمية
Ibn nashrullah
