Ciri-Ciri Ahli Bid'ah
وعلامات البدع على أهلها بادية ظاهرة، وأظهر آياتهم وعلاماتهم: شدة معاداتهم لحملة أخبار النبي صلى الله عليه وسلم، واحتقارهم لهم وتسميتهم إياهم "حشوية" و"جهلة" و"ظاهرية" و"مشبهة"، اعتقاداً منهم في أخبار الرسول صلى الله عليه وسلم أنها بمعزل عن العلم، وأن العلم ما يلقيه الشيطان إليهم من نتاج عقولهم الفاسدة، ووساوس صدورهم المظلمة، وهواجس قلوبهم الخالية من الخير، العاطلة، وحججهم بل شبههم الداحضة الباطلة {أَوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ} [محمد : ۲۳]، {وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ} [الحج : ١٨].
Ciri-ciri ahli bid'ah sangat jelas dan terang, yang paling menonjol diantaranya adalah: kebencian mereka kepada para pembawa riwayat hadits, merendahkannya, dan menggelarinya dengan: penghafal catatan kaki, orang-orang dungu, orang-orang tekstual, atau musyabbihah (orang-orang yang menyamakan sifat Allah dengan sifat makhluk). Hal itu mereka lakukan karena keyakinan mereka bahwa berita-berita dari Rasulullah terpisah dari ilmu, sedangkan ilmu menurut mereka adalah apa yang dibisikkan setan kepada mereka dari hasil pikiran mereka yang rusak, bisikan dada mereka yang gelap, dan khayalan hati mereka yang kosong dari kebaikan dan tidak berguna. Adapun dalil-dalil mereka hanyalah syubhat-syubhat yang batil lagi tertolak. Allah Ta'ala berfirman: "Mereka itulah orang-orang yang Allah laknat, maka Allah menjadikan mereka tuli dan membutakan penglihatan mereka." (Muhammad: 23). Dan firman-Nya: "Barangsiapa yang dihinakan Allah, maka tidak ada seorang pun yang dapat
memuliakannya. Sesungguhnya Allah berbuat apa yang Dia kehendaki." (Al-Hajj: 18)
عن أحمد بن سنان القطان يقول: "ليس في الدنيا مبتدع إلا وهو يبغض أهل الحديث، وإذا ابتدع الرجل نزع حلاوة الحديث من قلبه."
Ahmad bin Sinan Al-Qaththan berkata: "Di kolong langit ini, tidak seorangpun ahli bid'ah yang tidak membenci ahli hadits, karena ketika orang itu telah berbuat bid'ah maka ia akan kehilangan kemanisan ilmu hadits dalam hatinya."
وسمعت الحاكم يقول: سمعت أبا الحسن محمد بن أحمد الحنظلي ببغداد يقول: سمعت محمد بن إسماعيل الترمذي يقول: كنت أنا وأحمد بن الحسن الترمذي عند إمام الدين أبي عبد الله أحمد بن حنبل، فقال له أحمد بن الحسن: "يا أبا عبد الله ذكروا لابن أبي قتيلة بمكة أصحاب الحديث فقال: أصحاب الحديث قوم سوء ، فقام أحمد بن حنبل وهو ينفض ثوبه ويقول: "زنديق زنديق" حتى دخل البيت.
Aku mendengar Al-Hakim berkata: Aku mendengar Abul-Hasan Muhammad bin Ahmad al-Handzali di Baghdad berkata: Aku mendengar Muhammad bin Isma'il at-Tirmidzi berkata: Aku dan Ahmad bin al-Hasan at-Tirmidzi pernah berada di hadapan Imamuddin Abu 'Abdillah Ahmad bin Hanbal. Maka Ahmad bin al-Hasan berkata kepadanya: "Wahai Aba 'Abdillah! Telah disebutkan kepada Ibn Abi Qutailah di Makkah tentang para ahli hadits, lalu ia berkata: 'Para ahli hadis adalah kaum yang buruk." Maka Ahmad bin Hanbal berdiri sambil menepuk-nepuk pakaiannya dan berkata: "Zindik! Zindik!" hingga beliau masuk ke dalam rumah.
وسمعت الحاكم أبا عبد الله يقول: سمعت أبا نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخاري يقول: سمعت أبا نصر بن سلام الفقيه يقول: "ليس شيء أثقل على أهل الإلحاد ولا أبغض إليهم من سماع الحديث، وروايته بإسناده."
Aku mendengar Al-Hakim Abu 'Abdillah berkata: Aku mendengar Abu Nashr Ahmad bin Sahl al-Faqih di Bukhara, berkata: Aku mendengar Abu Nashr bin Sallam al-Faqih, berkata: "Tidak ada sesuatu pun yang lebih berat bagi orang-orang mulhid dan tidak ada yang lebih mereka benci daripada mendengar hadits dan meriwayatkannya dengan sanadnya."
وسمعت الحاكم يقول: سمعت الشيخ أبا بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب الفقيه وهو يناظر رجلاً، فقال الشيخ أبو بكر: "حدثنا فلان" فقال له الرجل: دعنا من حدثنا إلى متى حدثنا ؟ فقال الشيخ له: "قم يا كافر! فلا يحل لك أن تدخل داري بعد هذا أبداً، " ثم التفت إلينا وقال: "ما قلت الأحد قط لا تدخل داري إلا هذا."
Aku mendengar Al-Hakim berkata: Aku mendengar Syaikh Abu Bakr Ahmad bin Ishaq bin Ayyub al-Faqih, ketika sedang berdebat dengan seorang lelaki. Maka Syaikh Abu Bakr berkata: "Telah meriwayatkan kepada kami Fulan," Lalu ada lelaki berkata kepadanya: "Tinggalkanlah ucapan 'telah meriwayatkan kepada kami'! Sampai kapan engkau akan terus berkata 'telah meriwayatkan kepada kami'?" Maka Syaikh Abu Bakr (beliau marah mendengar perkataan itu) berkata kepadanya: "Berdirilah, wahai kafir! Tidak halal bagimu untuk masuk ke rumahku lagi setelah ini selama-lamanya." Kemudian beliau berpaling kepada kami dan berkata: "Aku tidak pernah berkata kepada siapa pun jangan masuk ke rumahku' kecuali kepada orang ini."
سعت آیا منصور محمد بن عبد الله بن حمشاد العالم الزاهد يقول: سمعت أبا القاسم جعفر بن أحمد المقرى الرازى يقول: قرأ على عبد الرحمن بن ابى حاتم الرازي وأنا أسمع سمعت أبى عنى به الإمام فى بلده باه أبا حاتم محمد بن إدريس الحنظلى الرازي - يقول: "علامة أهل البدع الوقيعة فى أهل الأثر، وعلامة الزنادقة تسميتهم أهل الأثر حشوية، يريدون بذلك إبطال الآثار، وعلامة القدرية تسميتهم أهل السنة مجبرة، وعلامة الجهمية تسميتهم أهل السنة مشبهة، وعلامة الرافضة تسميتهم أهل الأثر ثابتة وناصبة . "
Aku mendengar Abu Mansur Muhammad bin Abdullah bin Hamsyad, seorang ulama yang zuhud, berkata: Aku mendengar Abu al-Qasim Ja'far bin Ahmad al-Muqri ar-Razi berkata: Abdurrahman bin Abi Hatim ar-Razi membaca kepadaku sementara aku mendengarnya, ia berkata: Aku mendengar ayahku yang dimaksud adalah imam di negerinya, yaitu ayahnya Abu Hatim, Abu Hatim Muhammad bin Idris Al-Handzali Ar-Razi berkata: "Ciri-ciri ahli bid'ah yaitu suka mengolok-olok ahlu atsar (ahli hadits), dan termasuk ciri-ciri orang zindiq (munafiq) yaitu suka menggelari ahli atsar sebagai penghafal catatan kaki, yang mereka inginkan adalah membatalkan atsar sebagai sumber hukum. Termasuk ciri-ciri qadariyah (orang-orang yang mengingkari adanya takdir) adalah menggelari ahlus sunnah dengan jabariyah (orang-orang yang bergantung kepada takdir dan meninggalkan usaha). Diantara ciri-ciri jahmiyyah (orang-orang yang mengingkari nama-nama dan sifat Allah) adalah menggelari ahlus sunnah dengan sebutan musyabihah (orang-orang yang menyerupakan sifat Allah dengan sifat makhluk) Diantara ciri-ciri rafidhah (syiah) adalah menggelari ahlus sunnah
سمعت أبي - عنى به الإمام في بلده، سمعت ابا منصور محمد بن عبد الله بن حمشاد العالم الزاهد يقول: سمعت أبا القاسم جعفر بن أحمد المقرى الرازى يقول: قرأ على عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي وأنا أسمع باه أبا حاتم محمد بن إدريس الحنظلى الرازي - يقول: "علامة أهل البدع الوقيعة فى أهل الأثر، وعلامة الزنادقة تسميتهم أهل الأثر حَشويّة، يريدون بذلك إبطال الآثار، وعلامة القدرية تسميتهم أهل السنة مجبرة، وعلامة الجهمية تسميتهم أهل السنة مشبهة، وعلامة الرافضة تسميتهم أهل الأثر ثابتة وناصبة . "
Aku mendengar Abu Mansur Muhammad bin Abdullah bin Hamsyad, seorang ulama yang zuhud, berkata: Aku mendengar Abu al-Qasim Ja'far bin Ahmad al-Muqri ar-Razi berkata: Abdurrahman bin Abi Hatim ar-Razi membaca kepadaku sementara aku mendengarnya, ia berkata: Aku mendengar ayahku yang dimaksud adalah imam di negerinya, yaitu ayahnya Abu Hatim, Abu Hatim Muhammad bin Idris Al-Handzali Ar-Razi -berkata: "Ciri-ciri ahli bid'ah yaitu suka mengolok-olok ahlu atsar (ahli hadits), dan termasuk ciri-ciri orang zindiq (munafiq) yaitu suka menggelari ahli atsar sebagai penghafal catatan kaki, yang mereka inginkan adalah membatalkan atsar sebagai sumber hukum. Termasuk ciri-ciri qadariyah (orang-orang yang mengingkari adanya takdir) adalah menggelari ahlus sunnah dan meninggalkan usaha). Diantara ciri-ciri jahmiyyah (orang dengan jabariyah (orang-orang yang bergantung kepada takdir orang yang mengingkari nama-nama dan sifat Allah) adalah menggelari ahlus sunnah dengan sebutan musyabihah (orang orang yang menyerupakan sifat Allah dengan sifat makhluk) Diantara ciri-ciri rafidhah (syiah) adalah menggelari ahlus sunnah
"
dengan sebutan nabitah dan nashibah (orang orang yang membenci ahli bait)."
قلت: "وكل ذلك عصبية، ولا يلحق أهل السنة إلا اسم واحد وهو أصحاب الحديث،" قلت أنا رأيت أهل البدع في هذه الأسماء التي لقبوا بها أهل السنة، سلكوا معهم مسلك المشركين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإنهم اقتسموا القول فيه، فسماه بعضهم (ساحراً)، وبعضهم (كاهناً)، وبعضهم (شاعراً)، وبعضهم (مجنوناً)، وبعضهم (مفتوناً)، وبعضهم (مفترياً مختلفاً كذاباً)، وكان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم من تلك المعائب بعيداً بريئاً، ولم يكن إلا رسولاً مصطفى نبياً. قال الله عز وجل: انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا} [الإسراء: ٤٨].
Aku berkata: Semua itu adalah bentuk fanatisme (ashabiyyah), dan tidak ada nama yang pantas disematkan kepada Ahlus Sunnah selain satu nama saja, yaitu Ashabul Hadits (para pengikut hadis).
Aku berkata: Saya melihat bahwa ahli bid'ah yang menggelari ahlus sunnah [namun dengan karunia dari Allah, tuduhan tersebut tidaklah benar dan tidak pantas disandarkan kepada ahlus sunnah], mereka (ahli bid'ah) mengikuti jalannya musyrikin [semoga Allah melaknat mereka yang menggelari Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam dengan gelar-gelar yang tidak pantas. Diantaranya ada yang menggelari Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam sebagai tukang sihir, dukun, ahli sya'ir, pembohong. Padahal Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam sangat jauh dari semua 'aib tersebut. Beliau adalah Nabi dan Rasul yang terpilih. Allah berfirman: "Perhatikanlah, bagaimana mereka membuat perbandingan perbandingan tentang kamu, lalu sesatlah mereka,
mereka tidak sanggup (mendapatkan) jalan (untuk menentang kerasulanmu)."
كذلك المبتدعة - خذلهم الله - اقتسموا القول فى حملة أخباره، ونقلة ،آثاره ورواة وأحاديثه المقتدين به المهتدين بسنته، فسماهم بعضهم حشوية، وبعضهم مشبهة، وبعضهم نابتة، وبعضهم ناصبة، وبعضهم جبرية. وأصحاب الحديث عصامة من هذه المعايب برية نقية زكية تقية، وليسوا إلا أهل السنة المضية والسيرة المرضية، والسبل السوية، والحجج البالغة القوية.
خذلهم الله mereka membuat-Demikian pula para ahli bid'ah buat sebutan terhadap para ahlul hadits, yaitu orang-orang yang mengikuti Nabi dan mendapat petunjuk dengan sunnahnya. Maka sebagian mereka (ahlul bid'ah) menyebut mereka (ahlul hadits) dengan penghafal catatan kaki, musyabbihah, nabitah, nashibah, dan sebagian lagi menyebut jabariyah. Adapun para Ahlul Hadits itu terbebas dari semua cela tersebut. Mereka tidak lain adalah Ahlus Sunnah yang mengikuti jalan yang lurus, memiliki perjalanan hidup yang terpuji, menempuh jalan yang benar, dan berpegang pada hujah-hujah yang kuat dan meyakinkan.
قد وفقهم الله جل جلاله لاتباع كتابه، ووحيه وخطابه، والاقتداء برسوله صلى الله عليه وسلم في أخباره التي أمر فيها أمته بالمعروف من القول والعمل وزجرهم فيها عن المنكر منهما، وأعانهم على التمسك بسيرته، والاهتداء بملازمة سنته، وشرح صدورهم لمحبته ومحبة أئمة شريعته وعلماء أمته، ومن أحب قوما فهو معهم يوم القيامة بحكم رسول الله صلى الله عليه وسلم: (المرء مع من أحب).
Allah telah menganugrahi ahlu hadits untuk dapat meneladani apa yang terdapat dalam kitab-Nya, wahyu-Nya, dan firman-Nya, meneladani Rasul-Nya dalam setiap hadits dimana Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam memerintahkan umatnya untuk berlaku baik, dalam ucapan dan perbuatan serta mencegah mereka untuk berbuat kemungkaran. Allah juga menolong ahlu hadits untuk dapat berpegang teguh dengan sistem kehidupan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam dan berpegang teguh dengan sunnah Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam. Allah melapangkan dada mereka untuk mencintai beliau, mencintai para ulama umat. Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Seseorang akan bersama orang yang dicintainya."
Daurah aqidah salaf ashhabul hadist
Karya imam abu utsman ismail ash shobuni wafat 449H
15 November 2025
Ustadz Dr emha hasan ayatullah lc Ma
