Antara tanda-tanda hari kiamat
Rasulullah ﷺ bersabda:
“Tidak akan berlaku hari kiamat sehingga orang yang paling bahagia (beruntung) dengan urusan dunia ialah ‘lukā‘ bin lukā‘’.”
Kemudian dijelaskan maksudnya:
“Lukā‘ bin lukā‘” iaitu: orang yang hina lagi anak kepada orang yang hina.
Maksudnya: seseorang yang tidak diketahui asal-usulnya (kemuliaannya) dan tidak dipuji akhlaknya.
(Hadis sahih – Sahih at-Tirmizi, no. 2209)
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
روى الترمذي (2209)، وأحمد (23303) عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ اليَمَانِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكُونَ أَسْعَدَ النَّاسِ بِالدُّنْيَا لُكَعُ ابْنُ لُكَعٍ وحسنه الترمذي، وصححه الألباني في "صحيح الترمذي".
وقوله: (لُكَعُ ابْنُ لُكَعٍ) هو اللئيم الخسيس، في ذات نفسه، وفي حسبه ونسبه، قال في "النهاية" (4/ 268):
" اللُّكَع عِنْدَ الْعَرَبِ: العَبد، ثُمَّ اسْتُعمِل فِي الحُمق والذَّم. يُقَالُ للرجُل: لُكَعُ، وَلِلْمَرْأَةِ لَكَاعِ. وَأَكْثَرُ مَا يَقَعُ فِي النِّدَاءِ، وَهُوَ اللَّئيم. وَقِيلَ: الوَسخ، وَقَدْ يُطْلق عَلَى الصَّغِيرِ، فإنْ أُطْلِق عَلَى الْكَبِيرِ أُرِيد بِهِ الصَّغيرُ العلم والعقل " انتهى..
وقال الطحاوي رحمه الله: " لَا اخْتِلَافَ فِي تَأْوِيلِهِ عِنْدَ الْعَرَبِ أَنَّهُ الْعَبْدُ أَوِ اللَّئِيمُ " انتهى من"شرح مشكل الآثار" (5/ 295)
وقال المناوي: " أَي لئيم أحمق دنئ، ابْن لئيم أحمق دنئ " انتهى من "التيسير" (2/ 498)
وقال ابن بطال رحمه الله: " يعنى العبيد والسَّفَلة من الناس " انتهى من "شرح صحيح البخارى" (1/ 116)
وقال القاري رحمه الله: " أَيْ: لَئِيمُ ابْنُ لَئِيمٍ، أَيْ: رَدِيءُ النِّسَبِ دَنِيءُ الْحَسَبِ، وَقِيلَ: أَرَادَ بِهِ مَنْ لَا يُعْرَفُ لَهُ أَصْلٌ وَلَا يُحْمَدُ لَهُ خُلُقٌ " انتهى من "مرقاة المفاتيح" (8/ 3362)..
وقوله: لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكُونَ أَسْعَدَ النَّاسِ بِالدُّنْيَا..
قال المناوي رحمه الله: " أي: أحظاهم بطيباتها " انتهى من "فيض القدير" (6/ 417)
وقال الصنعاني رحمه الله: "أي: حتى تصير الدنيا، من مالها ورياستها وجاهها، للكع ابن لكع، أي يصير رؤوس الناس اللئام، لحقارة شأنها عند الله تعالى، ولأنه يقل الكرام، وتغلب اللئام، وهو من أعلام النبوة " انتهى من "التنوير" (11/ 96)
ومثله ما رواه الإمام أحمد (8320) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى تَصِيرَ لِلُكَعِ ابْنِ لُكَعٍ وحسنه محققو المسند.
وروى الإمام أحمد أيضا (23651) عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يُوشِكُ أَنْ يَغْلِبَ عَلَى الدُّنْيَا لُكَعُ بْنُ لُكَعٍ وصححه محققو المسند.
وعند البخاري (4777)، ومسلم (10) واللفظ له، في حديث جبريل: .... وَإِذَا رَأَيْتَ الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الصُّمَّ الْبُكْمَ مُلُوكَ الْأَرْضِ، فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا
قال الحافظ رحمه الله: " قَوْله: (الصُّمُّ الْبُكْمُ): قِيلَ لَهُمْ ذَلِكَ، مُبَالَغَةً فِي وَصْفِهِمْ بِالْجَهْلِ، أَيْ لَمْ يَسْتَعْمِلُوا أَسْمَاعَهُمْ وَلَا أَبْصَارَهُمْ فِي الشَّيْءِ مِنْ أَمْرِ دِينِهِمْ، وَإن كَانَت حواسهم سليمَة..
قوله: (رُؤُوس النَّاسِ): أَيْ مُلُوكُ الْأَرْضِ، قَالَ الْقُرْطُبِيُّ: الْمَقْصُودُ الْإِخْبَارُ عَنْ تَبَدُّلِ الْحَالِ بِأَنْ يَسْتَوْلِيَ أَهْلُ الْبَادِيَةِ عَلَى الْأَمْرِ، وَيَتَمَلَّكُوا الْبِلَادَ بِالْقَهْرِ، فَتَكْثُرُ أَمْوَالُهُمْ وَتَنْصَرِفُ هِمَمُهُمْ إِلَى تَشْيِيدِ الْبُنْيَانِ وَالتَّفَاخُرِ بِهِ.. وَقَدْ شَاهَدْنَا ذَلِكَ فِي هَذِهِ الْأَزْمَانِ..
وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ: لَا تَقُومَ السَّاعَةُ حَتَّى يَكُونُ أَسْعَدَ النَّاسِ بِالدُّنْيَا لُكَعُ ابْنُ لُكَعٍ وَمِنْهُ: إِذَا وُسِّدَ الْأَمْرُ -أَيْ أُسْنِدَ- إِلَى غَيْرِ أَهْلِهِ فَانْتَظِرُوا السَّاعَةَ " انتهى مختصرا من"فتح الباري" (1/ 123)
والحاصل: أن من علامات الساعة تغلب أهل الخسة واللؤم والفساد على البلاد، فيتملكونها بالقهر والغلبة، ويسوسون الناس بالجهل والهوى، ويكون هذا الصنف من الخلق: هم أسعد الناس بالدنيا، وأعظمهم حظا فيها، ومكانة عند أهلها ؛ وذلك لدروس معالم النبوة، وانتشار الجهل، وذهاب العلم والعلماء والصلحاء، أو ندرتهم.
ولمزيد الفائدة، ينظر هذه الأجوبة: 78329، 118597، 240099 ، 91794، 417383، 426897، 326514، 336626.
والله تعالى أعلم
https://islamqa.info/ar/answers/285522/%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-(%D9%84%D9%83%D8%B9-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D9%84%D9%83%D8%B9)
Segala puji bagi Allah, selawat serta salam semoga tercurah kepada Rasulullah. Wa ba'du:
Diriwayatkan oleh At-Tirmidzi (2209) dan Ahmad (23303) dari Hudzaifah bin al-Yaman, ia berkata: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: "Kiamat tidak akan terjadi sampai orang yang paling bahagia (beruntung) dengan urusan dunia adalah Luka' bin Luka' (orang yang hina putra orang yang hina)." (Hadis ini dihasankan oleh At-Tirmidzi dan dishahihkan oleh Al-Albani dalam Shahih At-Tirmidzi).
Makna "Luka' bin Luka'"
Secara bahasa, Luka' bin Luka' merujuk pada orang yang tercela dan rendah, baik secara kepribadian, kehormatan, maupun nasabnya. Berikut adalah penjelasan para ulama:
Ibnul Atsir (Al-Nihayah): "Luka'" menurut orang Arab awalnya berarti budak, kemudian digunakan untuk menyebut orang dungu atau sebagai celaan. Jika disematkan pada orang dewasa, maknanya adalah orang yang kecil ilmu dan akalnya.
Al-Tahawi: Tidak ada perbedaan di kalangan Arab bahwa maknanya adalah budak atau orang yang hina.
Al-Munawi: Yakni orang yang hina, bodoh, dan rendah, anak dari orang yang hina, bodoh, dan rendah pula.
Ibn Battal: Yang dimaksud adalah para budak dan orang-orang rendahan (as-safalah).
Al-Qari: Orang yang buruk nasabnya dan rendah kedudukannya, atau orang yang tidak dikenal asal-usulnya serta tidak terpuji akhlaknya.
Makna "Paling Bahagia dengan Dunia"
Maksud dari penggalan hadis "Sampai orang yang paling bahagia dengan dunia..." adalah:
Al-Munawi: Orang yang paling banyak mendapatkan kenikmatan dan kemewahan duniawi.
Ash-Shan'ani: Sampai dunia—baik harta, kepemimpinan, maupun kedudukannya—beralih ke tangan Luka' bin Luka'. Artinya, para pemimpin manusia adalah orang-orang yang hina. Hal ini menunjukkan rendahnya nilai dunia di mata Allah, serta tanda berkurangnya orang-orang mulia dan dominannya orang-orang rendah. Ini termasuk tanda-tanda kenabian.
Hadis-hadis Pendukung
Terdapat riwayat lain yang semakna, di antaranya:
Musnad Ahmad (8320): "Dunia tidak akan lenyap sampai ia menjadi milik Luka' bin Luka'." (Dihasankan oleh peneliti Musnad).
Musnad Ahmad (23651): "Hampir saja dunia ini akan dikuasai oleh Luka' bin Luka'." (Dishahihkan oleh peneliti Musnad).
Shahih Bukhari & Muslim (Hadis Jibril): "...Dan apabila engkau melihat orang yang tidak beralas kaki, telanjang, tuli, dan bisu menjadi raja-raja di bumi, maka itu adalah di antara tanda-tandanya (Kiamat)."
Al-Hafiz Ibnu Hajar menjelaskan dalam Fathul Bari:
"Tuli dan Bisu": Merupakan ungkapan hiperbola untuk menggambarkan kebodohan mereka, yaitu mereka tidak menggunakan pendengaran dan penglihatan untuk urusan agama, meski panca indra mereka sehat.
Perubahan Kondisi: Al-Qurthubi menyebutkan bahwa maksudnya adalah perubahan keadaan di mana penduduk pedalaman (orang-orang kasar) menguasai urusan masyarakat dan mengambil alih negeri dengan paksa, sehingga harta mereka melimpah dan fokus mereka hanya pada membangun bangunan tinggi serta berbangga-bangga dengannya.
Kesimpulan
Tanda-tanda kiamat meliputi berkuasanya orang-orang yang rendah, hina, dan rusak atas suatu negeri. Mereka memimpin dengan paksa, kekerasan, serta mengatur manusia berdasarkan kebodohan dan hawa nafsu. Golongan inilah yang menjadi orang-orang yang paling beruntung secara materi dan memiliki kedudukan besar di mata manusia. Fenomena ini terjadi akibat memudarnya ajaran kenabian, tersebarnya kebodohan, serta hilangnya para ulama dan orang-orang saleh.
