Beranda lagi rame bahas ruqyah air garam dan siram-siram rumah mengatasi sihir.
Kita tanggapi:
Kami tidak memandang pendapat lain selain salaf, dan tidak menerima pendapat lain kecuali dari kibârul 'ulamâ', syaikh Shâlih Al-Fauzân mengatakan ruqyah semacam itu siram-siram tiang, memercikkan tembok rumah dengan air ruqyah, dan sebagian lagi memercikkan air garam, kata beliau ini tidak ada asalnya, dan tidak boleh, ini khurâfât.
Selengkapnya silakan simak videonya di sini:
https://www.facebook.com/share/v/1DQZRii6i3/
Dan di tempat lain beliau katakan tidak ada asalnya, dan datangkan dalîl bagi siapa saja yang membolehkannya ?
Ini pendapat lebih selamat, karena alam jin itu alam ghâib tidak boleh kita melakukan apa pun kecuali dengan dalîl, adapun menyamakan ruqyah dengan medis itu gak masuk qiyasnya, karena ruqyah sihir itu berhubungan dengan jin, sementara jin itu makhlûq ghâib yang suka menipu dan dusta, sementara dunia medis itu ilmu yang bisa dipelajari dan dibangun di atas rumus-rumus jika maka berlaku di dalamnya, maka tidak sama perlakuan dunia medis dengan dunia jin.
Sehingga pendapat syaikh Shâlih Al-Fauzân lebih maqbûl dari pendapat masyâyikh yang gak dikenal keilmuannya yang berbicara dalam bâb ini.
Na'am
Udas
