Dalam Kitab Tauhid Syaikh Muhammad bin Abdil Wahhab terdapat sekitar 26 hadits lemah. Bukankah hadits lemah tidak boleh dijadikan hujjah dalam masalah aqidah??
Ini jawabannya dan alasannya.
قال : هذا كتاب (التوحيد لابن عبد الوهاب
ويحتوي على 26 حديثا ضعيفا استشهد بها الشيخ محمد بن عبد الوهاب في مسائل عقدية
و يحتوي على 3 (ثلاثة) أحاديث ضعيفة جدا
و يحتوي على 4 (اربعة) أحاديث منكرة أو موضوعة؟؟!!
و يحتوي على 10 (عشرة) أحاديث بين مرسل و منقطع و موقوف و معضل و معل و شاذ.
و يحتوي على 13 (ثلاثة عشر) أثرا ، بين ضعيف و ضعيف جدا
و يحتوي على 3 (ثلاثة) آثار موقوفة أو منقطعة.
وقد حقق كتاب التوحيد وخرج أحاديثه أحد الوهابية ؛
فلماذا لا تطعنون به ولا تحذرون الناس منه؟
أم أنه يجوز له ما لا يجوز لغيره؟
قلت : الطريقة التي جرى عليها الأئمة المصنفون في الشريعة سواء في الفقه أم في العقيدة أم في الأصول أم في الحديث؛ أنهم يوردون ما ضعف سنده إذا كان ما في الباب يوافقه ويشهد له.
ولا يقتصرون في الحكم على الأحاديث على مجرد السند؛ فالحديث الضعيف عندهم يتقوى بأمور زيادة على المتابعات؛
فهو يتقوى بجريان العمل.
بورود الفتوى عن الصحابة بمعناه.
بتلقيه بالقبول.
بإيراد أهل العلم له في مقام الاستدلال بدون نكير.
بشهرته .
بتداوله بين العلماء بدون نكير.
بتواتره سندا أو معناً.
ولو أعدت النظر في الأحاديث التي أوردها الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في كتابه التوحيد حق الله على العبيد لوجدتها من هذا القبيل.
وهذا المنهج سار عليه الأئمة مثل الآجري وابن ماجه وأبو الشيخ الأصبهاني وابو الفرج الأصفهاني، وهو المنهج الذي سار عليه الأئمة.
حتى موطأ مالك يمشي على هذا الطريق.
والذين يخرجون هذه الكتب ولا ينتبهون لهذا الأمر يقع منهم هفوات وتطاول، بغير قصد على تصرف الأئمة في كتبهم.
وقد تكرر مني التنبيه على هذا الأمر في دروسي، وأسأل الله أن يصلح الحال للجميع!
https://www.facebook.com/share/p/1C6nULAcJ6/
"Ini adalah kitab Tauhid karya Ibnu Abdil Wahab. Di dalamnya terdapat 26 hadis lemah (daif) yang dijadikan hujah oleh Syekh Muhammad bin Abdil Wahab dalam masalah-masalah akidah.
Mengandung 3 hadis yang sangat lemah (daif jiddan), 4 hadis mungkar atau palsu (maudhu'), serta 10 hadis yang berstatus mursal, munqathi', mauquf, mu'dhal, mu'allal, dan syadz. Selain itu, terdapat 13 atsar yang berkisar antara lemah hingga sangat lemah, serta 3 atsar yang mauquf atau terputus sanadnya.
Kitab Tauhid ini telah diteliti dan dikeluarkan (takhrij) hadis-hadisnya oleh salah seorang penganut Wahabi sendiri; lalu mengapa kalian tidak mencelanya dan tidak memperingatkan orang-orang darinya? Ataukah dia dibolehkan melakukan apa yang tidak dibolehkan bagi orang lain?"
Aku menjawab: Metode yang dijalankan oleh para imam penulis kitab syariah—baik dalam bidang fikih, akidah, ushul, maupun hadis—adalah mereka tetap mencantumkan hadis yang sanadnya lemah jika isi bab tersebut selaras dan mendukung maknanya.
Mereka tidak membatasi penilaian hadis hanya pada aspek sanad semata. Hadis yang lemah menurut mereka dapat menjadi kuat karena faktor-faktor tambahan selain mutaba'at (penguat dari jalur lain), di antaranya:
* Penerapan amal: Hadis tersebut diamalkan secara luas.
* Adanya fatwa sahabat: Terdapat fatwa dari sahabat Nabi yang sesuai dengan maknanya.
* Diterima oleh umat (Talaqqi bil Qabul).
* Pencantuman oleh ahli ilmu: Digunakan oleh para ulama dalam konteks pendalilan tanpa ada pengingkaran.
* Kemasyhurannya.
* Peredarannya di kalangan ulama: Digunakan terus-menerus tanpa ada bantahan.
* Kemutawatiran: Baik secara sanad maupun makna.
Jika Anda meneliti kembali hadis-hadis yang dicantumkan oleh Imam Muhammad bin Abdil Wahab rahimahullah dalam kitabnya, Kitab at-Tauhid Alladhi Huwa Haqqullahi 'alal 'Abid, Anda akan mendapati hadis-hadis tersebut termasuk dalam kategori ini.
Manhaj (metode) ini juga diikuti oleh para imam besar seperti Al-Ajurri, Ibnu Majah, Abu asy-Syekh al-Ashbahani, dan Abul Faraj al-Ashfahani. Bahkan, kitab Al-Muwatta karya Imam Malik pun menempuh jalan ini.
Mereka yang melakukan takhrij (penelitian hadis) terhadap kitab-kitab ini namun tidak menyadari kaidah tersebut, sering kali tergelincir dalam kesalahan dan kelancangan—tanpa sengaja—terhadap metode yang digunakan para imam dalam karya-karya mereka.
Aku telah berulang kali memberikan peringatan mengenai masalah ini dalam pelajaran-pelajaranku. Semoga Allah memperbaiki keadaan kita semua!
