Dua Taqiyuddin: Antara Kebebasan Berijtihad dan Ikatan Mazhab
Taqiyuddin Ibn Taimiyah (w. 728 H) dan Taqiyuddin as-Subki (w. 756 H) adalah dua ulama besar yang sama-sama telah mencapai kedudukan ilmiah yang sangat tinggi. Keduanya dikenal sebagai sosok yang memiliki kapasitas ijtihad. Namun demikian, Ibn Taimiyah dinilai berada pada tingkat yang lebih unggul dalam ketajaman analisis dan keluasan pandangan.
Bahkan, as-Subki sendiri mengakui keutamaan Ibn Taimiyah, ketinggian kedudukannya dalam ilmu, serta menilai bahwa sosok seperti beliau adalah sesuatu yang langka pada masanya.
Hal ini tampak jelas dalam surat permohonan maaf as-Subki kepada adz-Dzahabi (w. 748 H), ketika beliau ditegur terkait ucapannya tentang Ibn Taimiyah.
As-Subki berkata:
Adapun perkataan Tuanku tentang Sang Syaikh (Ibn Taimiyah), maka hamba benar-benar meyakini besarnya kedudukan beliau, luasnya samudra ilmunya, keluasan penguasaannya terhadap ilmu-ilmu syar‘i dan rasional, kecerdasan yang luar biasa, serta kesungguhannya dalam berijtihad, hingga mencapai derajat yang melampaui ungkapan kata-kata.
Hamba selalu mengatakan hal itu, bahkan kedudukan beliau dalam pandanganku lebih besar dan lebih agung dari sekadar pujian tersebut.
Terlebih lagi dengan apa yang Allah kumpulkan pada diri beliau berupa kezuhudan, kewara‘an, keteguhan beragama, pembelaan terhadap kebenaran, serta kesungguhan beliau dalam menegakkannya tanpa dorongan kepentingan apa pun.
Beliau berjalan di atas manhaj Salaf dan mengambil darinya dengan seutuh-utuhnya, dan sungguh, sosok seperti beliau adalah sesuatu yang sangat langka di zaman ini.
(Dinukil dari Dzail Thabaqāt al-Hanābilah karya Ibn Rajab, dan ad-Durar al-Kāminah karya Ibn Hajar)
Ibn Taimiyah rahimahullah dikenal lebih mengoptimalkan perangkat ijtihadnya dalam menelaah persoalan-persoalan syariat.
Karena itu, tidak jarang beliau menyelisihi mazhab Hanbali yang dinisbatkan kepadanya, bahkan terkadang menyelisihi keempat mazhab sekaligus.
Sebaliknya, as-Subki tetap berada dalam koridor mazhab Syafi‘i. Meskipun beliau memiliki perangkat ijtihad yang lengkap, geliat ijtihadnya tidak tampak sekuat Ibnu Taimiyah.
Terkait sebab di balik fenomena ini, al-Hafizh Waliuddin Ibn al-‘Iraqi (w. 826 H) menuturkan:
Aku pernah berkata kepada guru kami, al-Imam al-Bulqini rahimahullah :
‘Apa yang menghalangi Syaikh Taqiyuddin as-Subki untuk berijtihad, padahal ia telah menyempurnakan perangkat-perangkatnya?
Mengapa beliau tetap bertaklid?’
Aku tidak menyebut dirinya sendiri karena rasa sungkan atas implikasi yang hendak kususun dari pertanyaan itu. Maka beliau pun terdiam.
Lalu aku berkata: ‘Menurut pandanganku, tidak ada yang menghalangi hal itu kecuali jabatan-jabatan yang telah ditetapkan bagi para fuqaha yang berafiliasi dengan empat mazhab. Siapa yang keluar dari mazhab dan berijtihad secara independen, tidak akan memperoleh bagian dari jabatan tersebut, akan terhalang dari posisi kehakiman, masyarakat enggan meminta fatwa kepadanya, dan ia akan dicap sebagai ahli bid‘ah.’
Maka beliau tersenyum dan membenarkan perkataanku.
(Dikutip dari al-Ghaits al-Hāmi‘ syarah Jam‘ al-Jawāmi‘)
Artinya, keluar dari ikatan mazhab pada masa itu berisiko besar: kehilangan kedudukan, jabatan kehakiman, serta stigma sosial dan keilmuan. Karena itu, banyak fuqaha memilih untuk tetap berpegang pada mazhab demi menjaga posisi mereka.
Adapun Ibn Taimiyah, beliau tidak memandang hambatan-hambatan tersebut sebagai penghalang untuk berijtihad. Sebab, menurut beliau, siapa pun yang telah meneliti dan sampai pada kebenaran, tidak boleh baginya mengucapkan sesuatu yang bertentangan dengan apa yang telah jelas baginya. Ia wajib mengikuti kebenaran yang dibawa Rasulullah ﷺ, karena hujah telah tegak, dan Allah serta Rasul-Nya mewajibkan agar seseorang tidak berkata tentang Allah kecuali dengan kebenaran, serta mengembalikan segala perselisihan kepada Allah dan Rasul-Nya.
Semoga Allah merahmati mereka semua dengan rahmat yang luas.
_____________
تقي الدين ابن تيمية(ت٧٢٨هج) وتقي الدين السبكي (توفي٧٥٦هج) :
كل منهما قد بلغ منزلة علمية رفيعة ، ووصُف كل منهما بالاجتهاد ، إلا أن ابن تيمية كان أعلى كعباً وأدق نظراً ، كما أقرّ السبكي نفسه بفضل ابن تيمية وعلو مكانته العلمية ، وأن مثل ابن تيمية غريب في زمنه .
وذلك كما يظهر في اعتذاره للذهبي (ت٧٤٨هج) حين عاتبه بشأن كلامه عن ابن تيمية ، فقال : " أما قول سيدي في الشيخ فالمملوك يتحقق كبر قدره ، وزخارة بحره ، وتوسعه في العلوم الشرعية والعقلية ، وفرط ذكائه واجتهاده ، وبلوغه في كل من ذلك المبلغ الذي يتجاوز الوصف ؛ والمملوك يقول ذلك دائماً ، وقدره في نفسي أكبر من ذلك وأجل ، مع ما جمعه الله له من الزهادة والورع والديانة ، ونصرة الحق ، والقيام فيه لا لغرض سواه ، وجريه على سنن السلف وأخذه من ذلك بالمأخذ الأوفى ، وغرابة مثله في هذا الزمان . . . ".
■(ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب (٤/ ٥٠٣).
الدرر الكامنة لابن حجر (١/ ١٥٩).
وكان ابن تيمية - رحمه الله - أكثر اعتماداً على أدوات الاجتهاد عند النظر في المسائل الشرعية ، ولهذا كان أحياناً أكثر خروجاً وتحرراً عن مذهبه الحنبلي ، وربما المذاهب الأربعة ، على العكس من ذلك ، قد ظلّ السبكي ملتزماً بالإطار المذهبي الشافعي ، ولم تظهر عنده أمارات الاجتهاد بنفس القوة ، رغم توافره على أدوات الاجتهاد .
وفي سبب ذلك ، يقول الحافظ ولي الدين ابن العراقي(ت٨٢٦هج) :
" وقلت مرة لشيخنا الإمام البلقيني رحمه الله : ما يقصر بالشيخ تقي الدين السبكي عن الاجتهاد وقد استكمل آلاته ؟ وكيف يقلد ؟ولم أذكره هو استحياءً منه لما أريد أن أرتب على ذلك ، فسكت عنه .
فقلت: ما عندي أن الإمتناع من ذلك إلا للوظائف التي قُررت للفقهاء على المذاهب الأربعة ، وأن من خرج عن ذلك واجتهد لم ينله شيء من ذلك، وحُرم ولاية القضاء ، وامتنع الناس من استفتائه ونُسب للبدعة ، فتبسم ووافقني على ذلك".
■(الغيث الهامع في شرح جمع الجوامع) (ص٧٢٠).
أي : خروجه عن المذهب –ربما– قد يؤدي به إلى فقدان الوظيفة ، وولاية القضاء ، ووقوعه تحت وصمة البدعة ، فيختار الفقيه الإلتزام بالمذهب حفاظاً على مكانته ، أما ابن تيمية ؛ فلم ير هذه العوائق مانعاً له من الاجتهاد ، فمن "نظر ورأى الحق ؛ لم يجز له أن يقول خلاف ما تبين له ، ولابد من الاتباع الحق الذي بعث به الرسول - صلى الله عليه وسلم - من جهة قيام الحجة به ، وإيجاب الله ورسوله عليه ألا يقول على الله إلا الحق ، وأن يرد ما تنازع فيه المسلمون إلى الله والرسول".
رحمهم الله تعالى رحمة واسعة.
الولوي ابن سعيد
Urbn
https://www.facebook.com/share/14M5iyHfJmR/
