💡 يقول السائل: كيف يتدرج طالب العلم بعلم العقيدة؟ وما هي الكتب المعنية لطالب العلم لكي يتقوى بالردود على أهل الضلال؟
.
📄 الجواب:
من المعلوم أن علم التوحيد نوعان: توحيد الألوهية وتوحيد الأسماء والصفات، وتوحيد الربوبية تبعًا لهذين النوعين.
فتعلم توحيد الألوهية أنفع ما يكون –والله أعلم– بقراءة الكتب المختصرة التي كتبها الإمام المجدد شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب –رحمه الله تعالى–، ابتداءً بقراءة "القواعد الأربع" على صاحب علم موثوق، ثم بقراءة "ثلاثة الأصول"، ثم بقراءة "كتاب التوحيد"، ثم بقراءة "كشف الشبهات"، ثم بقراءة "نواقض الإسلام"، ثم بقراءة "فضل الإسلام".
و"فضل الإسلام" هو أكثر ما يتعلق باتباع النبي ﷺ وذم البدع، وهو مكمِّل لهذا.
ثم بعد ذلك تُقرَأ شروح "كتاب التوحيد"، ومن أنفسها "تيسير العزيز الحميد"، فإنه تميز بالنقولات وذكر مسائل كثيرة تتعلق بالتوحيد، وكتاب "فتح المجيد" يعتبر تهذيبًا لكتاب تيسير العزيز الحميد، ثم زاد وشرح الأبواب الأخيرة التي لم يشرحها الشيخ سليمان بن عبد الله، فقراءته مفيد، وقراءة "قرة عيون الموحدين" للشيخ عبد الرحمن بن حسن أيضًا مفيد للغاية، وقراءة شرح شيخنا العلامة المحقق محمد بن صالح العثيمين، وهو كتاب "القول مفيد في شرح كتاب التوحيد" هذا مفيد للغاية؛ فإن فيه تبيينًا لكثير من الإجمالات، وفيه تقسيمات يحتاج إليها طالب العلم.
ثم بعد ذلك يتدرج طالب العلم في قراءة كلام ابن تيمية –رحمه الله تعالى– فيما يتعلق بتوحيد الإلهية، ككتاب "الرد على البكري"، وأوائل مجموع الفتاوى، وغير ذلك.
ثم يقرأ كتب ورسائل أئمة الدعوة، ابتداءً بكتب شيخ الإسلام محمد عبد الوهاب إلى أنصار هذه الدعوة، ككتب الشيخ عبد الرحمن بن حسن، والشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن، والشيخ عبد الله بن عبد الرحمن أبابطين، وغيرهم من أئمة الدعوة، فإن كلامهم نفيس للغاية في تبيين توحيد الإلهية، ويقرأ ردودهم على مثل داود بن جرجيس وعثمان بن منصور التميمي، وعلى غيرهما، فإن فيها تأصيلًا عظيمًا فيما يتعلق بتوحيد الإلهية.
أما ما يتعلق بتوحيد الأسماء والصفات، فأول ما ينبغي أن يقرأ –والله أعلم– "لمعة الاعتقاد"، مع الحذر من بعض الأخطاء القليلة فيها، ثم يُحفَظ "العقيدة الواسطية"، على صاحب علم موثوق، وتقرأ الشروحات على هذه العقيدة، كشرح الخليل الهراس، وهو مختصر مفيد، وشرح شيخنا صالح بن فوزان على لعقيدة الواسطية، ومن أنفس الشروح شرح شيخنا محمد صالح العثيمين، فإن فيه تأصيلات وتقسيمات وبيان لكثير من الأمور المجملات، وأيضًا يستفاد من شرح ابن رشيد وهو "التنبيهات السنية في شرح العقيدة الواسطية"، وشرح ابن فياض، وغيرها من الشروح على هذا الكتاب.
ثم بعد ذلك يتوسع طالب العلم بأن يدمن النظر في كتب ابن تيمية وابن القيم فيما يتعلق بتوحيد الأسماء والصفات، وكلام ابن تيمية كثير، وكثير منه موجود كما في "مجموع الفتاوى".
ومما هو مفيد في ذلك "شرح الفتوى الحموية"، و"التدمرية"، و"شرح العقيدة الأصفهانية"، وقراءة الأجزاء المحددة في الأسماء والصفات من "مجموع الفتاوى"، وقراءة ما تيسر من كتبه –رحمه الله تعالى–.
ومن كتبه التي ينبغي لطالب العلم ألا يدع قراءته، كتاب "بيان تلبيس الجهمية"، فإن فيه نفسًا طويلًا في تأصيل معتقد أهل السنة والرد على المخالفين، وتحديدًا في الرد على الرازي، وكذلك كتاب "الصواعق المرسلة" لابن القيم، فإن فيه فوائد كثيرة وتأصيلات عظيمة تتعلق بالأسماء والصفات، ولكنه ليس كاملًا، فيكمل الباقي بقراءة "مختصر الصواعق للموصلي".
المهم أن يكثر القراءة، وأن يراجع أهل العلم وطلاب العلم، ويحضر دروسهم حتى يشتد ساعِدُه، فإذا اشتد ساعده في ذلك، استطاع بعد ذلك أن يرد؛ لأنه لا يستطيع أحد أن يرد إلا بعد أن يعرف الحق بدليله، فإنه بعد معرفة الحق بدليله سيعرف أن ما عداه باطل، وسيكون عنده حجة في بيان بطلان الباطل، فيجتهد بعد ذلك في نصرة الدين والتوحيد بالرد على المبطلين، كما سار على ذلك الأئمة المصلحون والمجددون.
وقد فصلت فيما يتعلق بطريقة طلب العلم، في درسين مسجلين وهما موجودان في "موقع الإسلام العتيق" بعنوان "مهمات في طلب العلم"، فأوصي إخواني بالرجوع إليها؛ فإن في هذين الدرسين ذكرًا لأمور عملية في طريقة طلب العلم في التوحيد وأصول الفقه والفقه وغير ذلك.
أسأل الله الذي لا إله إلا هو أن يفقهنا في الدين، وأن يعلمنا ما ينفعنا، وأن ينفعنا بما علمنا، وجزاكم الله خيرًا.
.
https://www.islamancient.com/?p=22790
✍️ د. عبدالعزيز بن ريس الريس
Penanya berkata: Bagaimana tingkatan (tahapan) seorang penuntut ilmu dalam mempelajari ilmu akidah? Dan apa saja buku-buku yang direkomendasikan bagi penuntut ilmu agar menjadi kuat dalam membantah para penganut kesesatan?
.
📄 Jawaban:
Telah diketahui bersama bahwa ilmu tauhid terbagi menjadi dua jenis: Tauhid Uluhiyyah dan Tauhid Asma' wa Shifat, sedangkan Tauhid Rububiyyah mengikuti (tercakup dalam) kedua jenis ini.
1. Tahapan Mempelajari Tauhid Uluhiyyah
Mempelajari Tauhid Uluhiyyah yang paling bermanfaat—wallahu a'lam—adalah dengan membaca buku-buku ringkas yang ditulis oleh Imam Al-Mujaddid Syaikhul Islam Muhammad bin Abdul Wahhab rahimahullahu ta'ala. Dimulai dengan membaca:
"Al-Qawa'id Al-Arba'" di bawah bimbingan seorang pengajar ilmu yang terpercaya.
"Tsalatsatul Ushul".
"Kitab At-Tauhid".
"Kasyf Asy-Syubuhat".
"Nawaqidh Al-Islam".
"Fadhl Al-Islam".
Kitab "Fadhl Al-Islam" adalah kitab yang paling banyak berkaitan dengan kewajiban mengikuti Nabi ﷺ dan celaan terhadap bid'ah, serta menjadi penyempurna bagi kitab-kitab sebelumnya.
Setelah itu, barulah membaca kitab-kitab syarah (penjelasan) dari "Kitab At-Tauhid". Di antara yang paling berharga adalah:
"Taisir Al-'Aziz Al-Hamid", kitab ini memiliki keistimewaan pada kutipan-kutipannya dan pembahasan banyak masalah yang berkaitan dengan tauhid.
Kitab "Fath Al-Majid", yang dianggap sebagai intisari/penyempurna dari kitab Taisir Al-'Aziz Al-Hamid, di mana penulisnya menambahkan dan menjelaskan bab-bab terakhir yang belum sempat dijelaskan oleh Syaikh Sulaiman bin Abdullah, sehingga membacanya sangat bermanfaat.
Kitab "Qurratu 'Uyun Al-Muwahhidin" karya Syaikh Abdurrahman bin Hasan juga sangat bermanfaat.
Kitab syarah karya guru kami, Al-'Allamah Al-Muhaqqiq Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin, yaitu kitab "Al-Qawl Al-Mufid 'ala Kitab At-Tauhid". Kitab ini sangat bermanfaat karena menjelaskan banyak hal yang masih global dan memuat pembagian-pembagian (klasifikasi) yang dibutuhkan oleh penuntut ilmu.
Kemudian setelah itu, penuntut ilmu bertahap membaca perkataan Ibnu Taimiyyah rahimahullahu ta'ala yang berkaitan dengan Tauhid Uluhiyyah, seperti kitab "Ar-Radd 'alal Bakri", bagian-bagian awal dari "Majmu' Al-Fatawa", dan selainnya.
Selanjutnya, membaca buku-buku dan risalah para imam dakwah (Najd), dimulai dari tulisan-tulisan Syaikhul Islam Muhammad bin Abdul Wahhab kepada para pendukung dakwah ini, hingga karya-karya Syaikh Abdurrahman bin Hasan, Syaikh Abdullathif bin Abdurrahman bin Hasan, Syaikh Abdullah bin Abdurrahman Ababuthoin, dan para imam dakwah lainnya. Sungguh, perkataan mereka sangat berharga dalam menjelaskan Tauhid Uluhiyyah. Baca juga bantahan-bantahan mereka terhadap orang-orang seperti Daud bin Jirjis, Utsman bin Manshur At-Tamimi, dan selain keduanya, karena di dalamnya terdapat pengukuhan kaidah (pondasi) yang sangat agung terkait Tauhid Uluhiyyah.
2. Tahapan Mempelajari Tauhid Asma' wa Shifat
Adapun yang berkaitan dengan Tauhid Asma' wa Shifat, maka hal pertama yang hendaknya dibaca—wallahu a'lam—adalah:
"Lum'at Al-I'tiqad", dengan bersikap waspada terhadap beberapa sedikit kekeliruan yang ada di dalamnya.
Menghafalkan "Al-'Aqidah Al-Wasithiyyah" di bawah bimbingan seorang pengajar ilmu yang terpercaya, lalu membaca syarah-syarah (penjelasan) atas akidah ini, seperti:
Syarah Kholil Harras (ringkas dan bermanfaat).
Syarah guru kami, Syaikh Shalih bin Fauzan atas Al-'Aqidah Al-Wasithiyyah.
Di antara syarah yang paling berharga adalah syarah guru kami, Syaikh Muhammad Shalih Al-Utsaimin, karena memuat pengukuhan kaidah, pembagian-pembagian, serta penjelasan atas banyak hal yang masih bersifat global.
Selain itu, dapat pula mengambil manfaat dari syarah Ibnu Rosyid yaitu "At-Tanbihat As-Saniyyah 'ala Syarh Al-'Aqidah Al-Wasithiyyah", syarah Ibnu Fayyadh, serta syarah-syarah lainnya atas kitab ini.
Setelah itu, penuntut ilmu memperluas wawasannya dengan membiasakan diri menelaah karya-karya Ibnu Taimiyyah dan Ibnul Qayyim terkait Tauhid Asma' wa Shifat. Perkataan Ibnu Taimiyyah sangat banyak, dan sebagian besarnya dapat ditemukan dalam "Majmu' Al-Fatawa".
Di antara yang bermanfaat dalam hal ini adalah:
"Syarh Al-Fatwa Al-Hamawiyyah".
"At-Tadmuriyyah".
"Syarh Al-'Aqidah Al-Ashfahaniyyah".
Membaca jilid-jilid khusus tentang Asma' wa Shifat dalam "Majmu' Al-Fatawa".
Membaca karya-karya beliau rahimahullahu ta'ala sejauh yang dimudahkan.
Di antara kitab beliau yang tidak sepatutnya ditinggalkan oleh penuntut ilmu adalah kitab "Bayan Talbis Al-Jahmiyyah", karena di dalamnya terdapat pembahasan yang mendalam dan panjang dalam mengukuhkan akidah Ahlus Sunnah serta membantah para penentang, secara khusus dalam membantah Ar-Razi.
Demikian pula kitab "Ash-Shawa'iq Al-Mursalah" karya Ibnul Qayyim, karena di dalamnya memuat manfaat yang banyak dan kaidah-kaidah agung terkait Asma' wa Shifat. Namun karena kitab tersebut tidak lengkap, maka sisanya disempurnakan dengan membaca "Mukhtashar Ash-Shawa'iq" karya Al-Maushili.
Kesimpulan dan Nasihat
Yang terpenting adalah memperbanyak bacaan, berkonsultasi dengan para ulama dan penuntut ilmu senior, serta menghadiri majelis-majelis ilmu mereka hingga kedudukannya (pemahamannya) menjadi kuat.
Jika pemahamannya dalam hal tersebut telah kuat, maka setelah itu ia akan mampu memberikan bantahan. Sebab, tidak ada seorang pun yang mampu membantah melainkan setelah ia mengetahui kebenaran beserta dalilnya. Setelah mengetahui kebenaran beserta dalilnya, ia akan mengetahui bahwa apa saja yang menyelisihi kebenaran tersebut adalah kebatilan, dan ia akan memiliki hujah dalam menjelaskan kebatilan tersebut. Setelah itu, ia dapat bersungguh-sungguh dalam membela agama dan tauhid dengan membantah para perusak agama, sebagaimana yang telah ditempuh oleh para imam pembaharu dan reformis.
Saya telah merinci metode menuntut ilmu ini dalam dua sesi pelajaran terekam yang tersedia di situs web "Al-Islam Al-Athiq" dengan judul "Muhimmat fi Thalab Al-'Ilm" (Hal-hal Penting dalam Menuntut Ilmu). Saya menasihatkan kepada saudara-saudaraku untuk merujuk ke rekaman tersebut, karena di dalamnya disebutkan hal-hal praktis mengenai metode menuntut ilmu Tauhid, Ushul Fiqih, Fiqih, dan disiplin ilmu lainnya.
Saya memohon kepada Allah yang tiada sesembahan yang berhak disembah selain Dia, agar memberikan kita pemahaman yang mendalam dalam agama, mengajarkan kita apa yang bermanfaat bagi kita, dan memberikan manfaat dari apa yang telah Dia ajarkan kepada kita. Wa jazakumullahu khairan.
.
https://www.islamancient.com/?p=22790
✍️ Dr. Abdul Aziz bin Rayyis Ar-Rayyis
