๐๐๐๐๐-๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐๐
Membaca kepada para syaikh ada tiga jenis:
๐๐ฒ๐ป๐ถ๐ ๐ฃ๐ฒ๐ฟ๐๐ฎ๐บ๐ฎ: ๐ค๐ถ๐ฟ๐ฎ'๐ฎ๐ต ๐ฆ๐ฎ๐ฟ๐ฑ ๐๐ฎ ๐ฅ๐ถ๐๐ฎ๐๐ฎ๐ต
(๐๐ฆ๐ฎ๐ฃ๐ข๐ค๐ข ๐ด๐ฆ๐ฎ๐ข๐ต๐ข-๐ฎ๐ข๐ต๐ข ๐ถ๐ฏ๐ต๐ถ๐ฌ ๐ณ๐ช๐ธ๐ข๐บ๐ข๐ต)
Dan maksud (dari jenis ini) yang paling besar adalah ๐ข๐๐ข๐ฅ๐๐ง๐๐๐ฉ๐๐ ๐๐ฃ ๐ ๐๐ ๐๐ก๐๐ง๐ช๐๐ฃ ๐ฅ๐๐๐ ๐ ๐๐ฉ๐๐ ๐๐๐ฃ ๐ข๐๐ข๐ฅ๐๐ง๐ฉ๐๐๐๐ฃ๐ ๐๐ฃ ๐ ๐๐ฉ๐๐ง๐จ๐๐ข๐๐ช๐ฃ๐๐๐ฃ (๐จ๐๐ฃ๐๐) ๐ฅ๐๐ฃ๐๐๐ข๐๐๐ก๐๐ฃ ๐ ๐๐ฉ๐๐ ๐ฉ๐๐ง๐จ๐๐๐ช๐ฉ.
Targetnya:
Pada kitab-kitab tebal semisal Ash-Shahihain dan kitab-kitab Sunan. Dan terkadang juga (metode pembacaan ini) dilakukan untuk kitab-kitab yang levelnya di bawah (kitab-kitab tersebut).
Maka barangsiapa yang berhasil menjumpai seorang Syaikh yang telah mempelajari Al-Muqaddimah Al-Jazariyyah -misalkan- dengan sanad sima'iy yang tersambung (ke penulis), dan waktu sang Syaikh tidak cukup untuk mensyarahnya kepada sang murid, atau murid tersebut (sebenarnya) telah mempelajarinya, maka paling minimal ia segera menyetorkan bacaannya semata kepada sang Syaikh agar murid ini berhasil memperoleh sanad riwayatnya secara Sima'iy.
๐๐ฒ๐ป๐ถ๐ ๐ธ๐ฒ๐ฑ๐๐ฎ: ๐ค๐ถ๐ฟ๐ฎ'๐ฎ๐ต ๐ง๐ฎ๐ณ๐ฎ๐ต๐ต๐๐บ ๐๐ฎ ๐๐ถ๐ฟ๐ฎ๐๐ฎ๐ต
(๐๐ฆ๐ฎ๐ฃ๐ข๐ค๐ข ๐ถ๐ฏ๐ต๐ถ๐ฌ ๐ฎ๐ฆ๐ฎ๐ข๐ฉ๐ข๐ฎ๐ช ๐ฅ๐ข๐ฏ ๐ฎ๐ฆ๐ฎ๐ฑ๐ฆ๐ญ๐ข๐ซ๐ข๐ณ๐ช)
Yaitu ๐ข๐๐ข๐๐๐๐ ๐๐จ๐ ๐ ๐๐ฉ๐๐ ๐ ๐๐ฅ๐๐๐ ๐จ๐ฎ๐๐๐ ๐ ๐๐๐๐ง ๐๐๐ ๐ข๐๐ฃ๐๐๐ก๐๐จ๐ ๐๐ฃ ๐ข๐๐ ๐ฃ๐๐ฃ๐ฎ๐, ๐๐๐ฃ ๐ข๐๐ฃ๐๐๐ก๐๐จ๐ ๐๐ฃ ๐ข๐๐ ๐จ๐ช๐-๐ข๐๐ ๐จ๐ช๐๐ฃ๐ฎ๐, ๐๐๐ฃ ๐๐๐ฃ๐๐๐ฃ ๐๐ฉ๐ช ๐ข๐ช๐ง๐๐ ๐ข๐๐ฃ๐๐๐ฅ๐๐ฉ๐ ๐๐ฃ ๐ฅ๐๐ข๐๐๐๐ข๐๐ฃ ๐ฉ๐๐ง๐๐๐๐๐ฅ ๐๐๐๐๐ฃ๐ ๐๐ก๐ข๐ช๐ฃ๐ฎ๐.
Target pembacaan jenis ini: Mukhtasarat (ringkasan-ringkasan) dan juga yang diikutkan padanya dari (kitab-kitab) yang membangun pondasi ta'shil ilmu sang murid.
๐๐ฒ๐ป๐ถ๐ ๐๐ฒ๐๐ถ๐ด๐ฎ: ๐ค๐ถ๐ฟ๐ฎ'๐ฎ๐ต ๐ง๐ฎ๐ป๐ธ๐ถ๐ ๐๐ฎ ๐๐ณ๐ฎ๐ฑ๐ฎ๐ต
(๐๐ฆ๐ฎ๐ฃ๐ข๐ค๐ข ๐ถ๐ฏ๐ต๐ถ๐ฌ ๐ฎ๐ฆ๐ฎ๐ฆ๐ต๐ช๐ฌ ๐ข๐ฏ-๐ฏ๐ถ๐ฌ๐ข๐ต ๐ฅ๐ข๐ฏ ๐ฎ๐ฆ๐ฏ๐จ๐ข๐ฎ๐ฃ๐ช๐ญ ๐ง๐ข๐ฆ๐ฅ๐ข๐ฉ)
Yang layak (membaca dengan bacaan jenis ini) ialah (murid) yang telah mempelajari suatu cabang ilmu dan ia memiliki pemahaman terhadap cabang ilmu tersebut. Maka bilamana ia mendapati (Syaikh) yang punya pengaplikasian yang menonjol di dalam sebuah cabang dari cabang-cabang ilmu, ia manfaatkan pertemuan tersebut dengan
๐ข๐๐ฃ๐ฎ๐๐ฉ๐ค๐ง๐ ๐๐ฃ (๐๐๐๐๐๐ฃ) ๐ ๐๐ฉ๐๐ ๐ฎ๐๐ฃ๐ ๐ข๐๐ฃ๐๐๐๐ ๐จ๐๐ฃ๐๐๐ง๐๐ฃ ๐๐ ๐จ๐๐๐ช๐๐ ๐๐๐๐๐ฃ๐ ๐๐ก๐ข๐ช ๐ ๐๐ฅ๐๐๐ ๐๐ฎ๐๐๐ ๐ ๐ฉ๐๐ง๐จ๐๐๐ช๐ฉ; ๐จ๐๐๐๐ฃ๐๐๐ ๐๐ฎ๐๐๐ ๐ ๐ฉ๐๐ง๐จ๐๐๐ช๐ฉ ๐ข๐๐ฃ๐๐ ๐๐ฃ๐ ๐๐ฃ ๐ช๐ฃ๐ฉ๐ช๐ ๐ฃ๐ฎ๐ ๐ฅ๐๐ง๐ข๐๐จ๐๐ก๐๐๐๐ฃ-๐ฅ๐๐ง๐ข๐๐จ๐๐ก๐๐๐๐ฃ ๐๐๐ง๐ ๐ฅ๐๐ข๐๐๐๐๐จ๐๐ฃ ๐๐ ๐ ๐๐ฉ๐๐ ๐ฉ๐๐ง๐จ๐๐๐ช๐ฉ, ๐๐๐ฃ (๐จ๐๐ฃ๐ ๐ข๐ช๐ง๐๐) ๐๐๐จ๐ ๐ข๐๐ฃ๐๐๐ฉ๐๐๐ช๐ ๐ฅ๐๐ฃ๐๐๐ฅ๐๐ฉ ๐ฎ๐๐ฃ๐ ๐๐๐ฅ๐๐ก๐๐ ๐จ๐๐ฃ๐ ๐๐ฎ๐๐๐ ๐ ๐ฅ๐๐๐ ๐ฅ๐๐ง๐ข๐๐จ๐๐ก๐๐๐๐ฃ ๐ฉ๐๐ง๐จ๐๐๐ช๐ฉ.
Dan terkadang berkumpul metode membaca pertama dengan salah satu dari dua metode lainnya, maka dibaca kitab tersebut dengan Qira'ah Tafahhum wa Dirayah, atau Qira'ah Tankit wa Ifadah, dan diperoleh bersamanya sanad riwayat kitab, dan bersambungnya sanad sang murid dengan silsilah gurunya tersebut.
(Sumber: Risalah Syaikh Al-Ushaimiy yang berjudul “๐ธ๐๐๐๐ก ๐พ๐๐๐๐โ ๐๐ ๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐๐๐๐๐ ๐๐๐ ๐๐๐๐๐๐๐๐๐โ ๐๐๐๐ข”)
✍️Qowy Ismail ุญูุธู ุงููู ุชุนุงูู
