*Hitungan Iddah bagi perempuan yang ditalak dalam masa iddah*
al-Imrani -Rahimahumullahu- dalam al-Bayan menjelaskan demikian :
وإن طلق امرأته طلقة رجعية، ثم طلقها في العدة قبل أن يراجعها.. فهل تبني على عدتها، أو تستأنف العدة؟ فيه طريقان:
[الطريق الأول] : من أصحابنا من قال: فيه قولان، كما لو راجعها ثم طلقها؛ لأن الشافعي قال - إذا راجعها، ثم طلقها في أحد القولين -: (إنها تستأنف) . ثم قال: (ومن قال بهذا.. لزمه أن يقول: ارتجع أو لم يرتجع سواء) .
و [الطريق الثاني] : منهم من قال: تبني على عدتها، قولا واحدا. قال ابن الصباغ: وهو الأصح؛ لأنهما طلاقان لم يتخللهما وطء ولا رجعة، فصار كما لو طلقها طلقتين في وقت واحد.
"Jika seorang suami mentalak istrinya dengan talak raj'i kemudian saat masih dalam masa iddah mentalak lagi sebelum diruju', apakah masa iddah melanjutkan masa iddah dari talak pertama ataukah mulai Iddah baru sejak talak kedua? ada dua thuruq ( jalan penghikayatan Nash Imam as-Syafi'i ):
1️⃣Jalan pertama, diantara Ashab ada yang mengatakan, bahwa dalam masalah ini ada dua qoul ( imam as-Syafi'i ), sebagaimana jika seorang suami merujuknya kemudian mentalaknya lagi, karena imam as-Syafi'i menyatakan, jika suami merujuknya kemudian mentalaknya, maka salah satu pendapat beliau adalah, *masa iddah mulai lagi dari awal ( sejak talak kedua )*, kemudian beliau mengatakan bahwa yang berpendapat demikian, konsekuensinya adalah sama saja apakah ada rujuk atau tidak.
2️⃣Jalan kedua, diantara Ashab ada yang mengatakan, *masa iddah melanjutkan dari Iddah talak pertama* dan ini hanya ada satu pendapat ( imam as-Syafi'i ).
Ibnu Shabagh mengatakan, pendapat ini yang lebih kuat dengan alasan dua talak tersebut tidak diselingi jimak ataupun rujuk maka ( statusnya ) seperti talak langsung dua dalam satu waktu."
(al-Bayan 11/108)
Dari ibarah diatas yang diperselisihkan adalah apakah masa iddah melanjutkan dari Iddah talak pertama atau start dari awal sejak talak kedua. Pendapat terkuat dalam madzhab, masa iddah melanjutkan Iddah talak pertama.
Sempat ana tanyakan pada guru kami Dr. Labib, jawabannya juga menguatkan pendapat di atas sebagaimana yang di nyatakan imam an-Nawawi di Raudhatut Thalibin. Berikut jawaban beliau Dr. Labib Najib -hafizahullahu ta'ala-:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
طلَّق امرأته الطلقة الأولى، وأثناء العدة طلَّقها الثانية، فإنها تبني على عدة الطلقة الأولى، ولا تستأنف، قال الإمام النووي في روضة الطالبين (5/735):
(فلو طلّقها فلم يراجعها ثم طلَّقها أخرى، فالمذهب: أنها تبني على العدة الأولى؛ لأنهما طلاقان لم يتخللهما وطءٌ ولا رجعة، فصار كما لو طلَّقها طلقتين معًا) اهـ
NB :
Ibarah di al-Bayan yang yang ana nukil menunjukkan khilaf dalam hikayat pendapat madzhab, kemudian di Raudhatut Thalibin ditegaskan yang mana yang dikuatkan menjadi pendapat madzhab.
Allahu a'lam.
Ustadz Agus Waluyo
