Ibnu Badran ad-Dumi (w. 1346 H) menulis sebuah hasyiyah (catatan pinggir) yang ringkas namun sangat berharga untuk kitab ushul fiqh Raudhatun Nazhir. Di dalamnya, beliau menghimpun materi-materi pilihan dari berbagai syarah ulama Hanbali dan mazhab lainnya, serta mengurai kalimat-kalimat yang sulit dipahami. Karya ini menjadi rujukan yang tak boleh dilewatkan oleh setiap penuntut ilmu mazhab Hanbali.
Sebagaimana garis takdir banyak ulama Hanbali, Ibnu Badran menjalani hidup dalam keterasingan dan wafat pun dalam kondisi yang sama. Di akhir hayatnya, beliau hanya dirawat oleh perawat-perawat Nasrani, sebuah potret betapa hak-haknya terabaikan hanya karena keteguhannya memegang mazhab Hanbali dan akidah Atsari.
Syaikh Ali ath-Thanthawi menceritakan dalam memoarnya: Suatu ketika beliau melewati Ibnu Badran yang sedang mengajar di Masjid Jami’ Damaskus. Orang-orang yang dengki segera memperingatkannya, "Jangan dengarkan dia, dia itu Wahabi!" Mendengar itu, Ath-Thanthawi justru sadar bahwa Ibnu Badran adalah orang berilmu yang sedang didengki. Beliau pun akhirnya mendekat dan mereguk luasnya samudera ilmu sang Syaikh.
_________
علّق ابن بدران الدومي (ت. ١٣٤٦هـ) حاشيةً لطيفةً نفيسةً على روضة الناظر، واستجلب فيها مادةً صالحةً من شروحات الحنابلة وغيرهم، وحل مشكل عباراته، لا يستغني عنها الطالب الحنبلي.
وابن بدران، كالحنابلة أجمع، عاش غريبًا ومات غريبًا يرعاه الممرضون النصارى، مبخوس الحق لحنبليّته وأثريّته.
وروى الطنطاوي في مذكراته: أنه مرّ على الشيخ وهو يلقي درسه في جامع دمشق، فحذّره الحساد وقالوا: هذا وهابي، لا تسمع له! فعرف أن الرجل محسود، وأقبل عليه ونهَل من علمه.
محمد محمود
